集安出土青铜车辖的初步讨论

本文对集安出土的3件圆雕作品——高句丽青铜人形车辖所蕴含的工艺造型之美、精神形象的质朴之美及其所蕴含的社会属性、人文理念,进行初步的分析与探讨,揭示高句丽固有的民族特质与汉文化不可分割的文化传承关系。

“陈■车辖”铭文辨伪

《殷周金文集成》12023号、12024号著录两件车辖铭文拓本,其中12024号车辖原器为罗振玉旧藏。本文指出,车辖铭文在内容上与《殷周金文集成》11036号"陈■散戈"十分相近,对戈铭中"■"、"散"两形体的旧有释读意见进行了归纳总结,并分析了戈铭所表达的含义即此戈为齐国贵族"陈■"所有或由其督造的"杀伐之戈"。在厘清11036号戈铭文释读及含义的基础上,对车辖铭文的书写风格与内容进行了考察,指出铭文本身存在着很多疑点,并从辖铭"散"字书写方向、"月"讹作"夕"、文字笔画完整性及铭文含义等方面进行了分析论证,从而认为车辖铭文很可能是根据《殷周金文集成》11036号"陈散戈"铭文伪作的。本文还讨论了《山东金文集成》著录的两件"陈散戈"及《殷周金文集成》11591号"陈■散造剑"铭文真伪问题。

略谈两周时期无键车辖

两周时期有一种形制比较特殊的铜车马器,形似车辖的辖首,却没有辖键。经考察相关资料,与普通车辖相比,二者功能近似,但使用方法有别。

曾侯乙墓车軎铭文新释

曾侯乙墓北室出土的车軎铭文第二个字形当释为“之軝”二字合文,“軝”指车軎。最后一字疑释为从金、毌声,读为“键”,指车辖。包山简竹牍1、竹简276号“[金氏]”字应读为“軝”,指车軎;简文中的两个“釱(轪)”字,前一个指车輨,后一个指车辖。

蓝田泄湖镇发现西周车马坑

1985年4月,蓝田县泄湖镇村民在清理塌窑过洞时,发现了一批出土文物。县文管会闻讯后,立即派人赶赴现场进行调查清理。泄湖镇距蓝田县城约二十华里,位于县境西北灞河右岸的第二阶地上,文物出土地点位于泄湖镇西北角。这一带有丰富的新石器时代遗存,新石器时代的上层有商周遗址。近年来。

中国古代冶金铸造工艺的杰作——秦陵彩绘铜车马

两乘雍容华贵富丽堂皇的秦代大型彩绘铜车马陈列在秦俑馆铜车马展厅内,为博物馆增添了奇光异彩,吸引着成千上万的游客。面对这两乘造型准确、铸造精美、工艺高超的巨大秦代青铜艺术品,人们赞不绝口,称其为"国之瑰宝,青铜之冠"。

思想政治学科深度学习路径层级探析——以“坚持新发展理念”为例

一、落实大概念,学科知识深度理解在学科核心素养的落实上,各学科的修订版新课标都提出要“重视以学科大概念为核心”,这充分表明学科大概念在落实核心素养上的价值和作用。思想政治课教学也要以学科大概念为核心建构学科内容,理解学科知识。关于大概念,美国教育学者麦克泰勒和威金斯在著作《追求理解的教学设计》中将其陈述为“对个别的事实和技能赋予意义和连结的概念”,并用“车辖”来形容“大概念”。车辖是指车轴两端的销钉,其将零部件结合在一起,使轮子不会脱落。那么,大概念的意义也就清晰了,它能将零散的学科知识、学科方法、学科伦理统摄在一起,使学生形成系统的知识体系,获得持久且可迁移的认知。

漫说双轮“车”

车,不论古今,都是极重要的交通运输工具。与整个社会生活有着极为密切的关系。现代的车,轮子有多有少,少者独轮,多者十轮乃至十轮以上,双轮车已不占统治地位。但在古代,车子种类虽多,却以双轮为主。这不仅已为大量考古材料所证明,而且在文字上也有生动的反映——车字本身原是一辆双轮车的写照。楷书的车字(车)结构与隶书。

刘长坤：方舟舵手

刘长坤将美丽方舟比喻成一所巨舟,他是一个虔诚的基督教徒。《圣经·创世纪》中的一个引人入胜的传说,如今被他试图演绎。"方舟赋予了人类第二次生命。在这个健康沦落的年代,我们要做的,就是承载起身体的收复战。"这是他对美丽方舟名称的解释和最终幻想,也是他一直追求的绚丽目标。从这个角度上来说,我们更愿意将他的身份置换,他已经不再是一个健身企业的头领,更像是一个方舟的舵手,或者,是船长。

平凡的生活,不平凡的心

当我们日复一日地穿行于车水马龙,与考勤记录仪上的时间赛跑,是否觉得生活乏味,是否觉得自己狼狈?其实,改变自己的内心,平凡的生活、平凡的人也会变得不平凡。公输子用树木制成的喜鹊极为灵巧,却远远比不上用三寸木料制成的车辖。固然,喜鹊是高贵的,车辖是平凡的,但它却可以防止车轮脱落,保证车辆载重五十石。

高山仰止

高山仰止,出自《诗经·小雅·车辖》。这是用作比喻的,将高山誉为品德高尚的人。我这里不想引申一个词的含义。古人想象总是非常丰富的,喜欢将客观的事物与人的品行联系起来。其实,把词语想得简单些、更原始一点也许更好,返璞归真,我欣赏这样的表述。我敬仰高山。我所生活的小城不远处是一座山:秦岭。它不止一座山峰,而是一座山脉,由千千万万个山峰构成。这是一派大气象,一座大气场。我只要一进去,就会被它征服。征服的不仅是肢体。