《西游记》“车迟国”故事源流与宗教生态背景

本文主要分析吴承恩著世德堂百回本《西游记》第四十四回至第四十六回“车迟国”故事,认为《西游记》“车迟国”故事这三回书在成书过程中,没有经过元末明初的“全真道染指”环节,而很有可能承袭、引用自另一种版本系统的《西游记》故事。本文试图在将《朴通事谚解》《西游记平话》视为这一类版本系统的前提之下,将《西游记平话》与世德堂本《西游记》进行对比,可见世德堂本《西游记》“车迟国”故事中妖怪形象、斗法情节承袭自《朴通事谚解》所引用的《西游记平话》“车迟国”故事。虽然两书的内容及叙事有很多相似之处,但其所呈现的宗教视角及意蕴,却存在着很大的差异性。这是由于两本著作相差约一百余年,在传承、演变的过程中,受到诸多政治、宗教、社会文化等因素影响,吴承恩难免把自身所处明中后期的时代背景融入《西游记》中,即他很有可能承袭引用《西游记平话》这一类系统版本,并在此基础上大幅度地添加塑造了“车迟国”故事。