从李白《赠孟浩然》看李白对孟浩然的认识

李白《赠孟浩然》中有描述孟浩然的词语,如风流、弃轩冕、迷花之类,文中一一辨析其真正意义,指出其具体事实,最后得出两点较主要的看法:甲、《赠》诗对孟浩然的个人特点、出处去就和生活实况的描述都未见准确。对孟浩然虽推许备至,但写的不是孟浩然。乙、作者对孟浩然的认识似乎不深。另外,《赠》诗用"白首"一词,文中通过与孟浩然几首提及自己白头发的诗作进行比较,推断李白《赠》诗的写作时间比较适宜定在开元二十五年(737年)孟浩然四十九岁以后。

论宋代绘画美学思想

宋代是绘画美学思想转型的时代,也是绘画美学思想争论激烈的时代,其鲜明的时代审美理想,繁博丰富的审美形态、独具个性的主体审美意识以及独特的风韵格调,在中国绘画美学史上具有重要的地位。文章试图从宋代画论、宋人画评以及宋代绘画风格等方面分析宋代绘画美学思想,并对形成宋代绘画美学思想生成的原因及其内外部关系加以把握和说明。

论柳永词中的孤雁意象

柳永是北宋著名词人,一生坎坷,困顿潦倒,表面放荡不羁,内心则充满了对功名的强烈向往。柳永词中的孤雁意象,凝聚了他对京城生活的回忆,对知音故人的怀念,对才情佳人的思念,对仕途功名的追求,展现了他轩冕与罗绮对冲的矛盾人生,极具时代特点和个人风貌。

宋明理学“反情还性”的审美境界

宋明理学家往往以复兴儒学为己任,因此,他们都希贤慕圣,并在日常生活中努力践行自己的学说。明儒万表提出的'反情还性'就是这种思想的集中反映。宋明理学家认为,人人都有'性''情'和'欲'。一个人如果能够使情上升到性,则是圣人,而使情堕落到欲,则是小人。理学家们的'反情还性',反映了当时普遍的审美追求。这种审美讲究'以物观物',而不是'以我观物',因此他们既能品味'万物静观皆自得'的乐趣,也能体悟'富贵不淫贫贱乐'的恬静。宋明理学的这种审美风尚,对于当前人心浮躁、内心贫乏的时代,无疑是一个可资借鉴的美学思想。