从曾侯乙编钟看古代曲悬与轩悬制度

曾侯乙编钟、编磬所构成优美动听的金石之声,是曾国百乐之首,这类乐器可以形成立体效果和宏观场面,金声玉振的演奏可营造出隆重气氛。在古代礼、乐制度中对铸钟作乐也要加以限制并有具体规定,这种制度就是"乐悬制度"。悬即悬挂之意。三面挂钟者为诸侯,实际上曾侯乙编钟和编磬为三面曲尺形,即轩悬。用编磬摆放代替的一面,形成三面,即郑注引郑司农云"轩悬,三面,其形曲"。三面悬挂钟才是"曲尺形"的"轩悬"。

海昏侯墓“轩悬”与“六佾”的礼乐“拟古”隐意

关于海昏侯墓出土文物的礼乐问题研究,学者们对其编钟乐悬、编列问题发表过不同的见解。然而,海昏侯墓出土的36件伎乐俑是否隐喻有"六佾"的礼乐意义?文章对该墓中显现的乐悬和舞列是否是西汉对周代礼乐制度"拟古",提出猜测。

论文庙释奠奏乐图的流变

今日欲了解古代文庙释奠用乐的乐队编制与相关位置,莫过于释奠奏乐图了。目前所知释奠用乐始于东汉章帝元和二年,最迟在北齐已用"轩悬"之乐,宋代陈旸《乐书》始有释奠"轩悬"之乐图。释奠的专门著述以明清最盛,从奏乐图来看,明代释奠乐的"登歌"形式逐渐定型,清初尚有"堂上乐"与"堂下乐",晚清则逐渐不分。本文探讨释奠奏乐图的变化历程,可明晰古今释奠乐队的繁简,从而思考礼乐逐日化简的情形。