纯粹的卡里斯玛及其传导性:当代康区及果洛地区藏传佛教转世喇嘛的心景

本文旨在对当代康区及果洛地区藏传佛教在复兴背景下纯粹的卡里斯玛（genuine chadsma）现象进行一种社会学的研讨。其关注的焦点是当代我国境内藏传佛教的转世喇嘛的内质及其集体功能。在理论层面上，这篇文章质疑了马克斯·韦伯（Max Weber）的观点，他仅将卡里斯玛看作个人人格魅力，并且认为它经历着一个日常化（routinization）及最终消亡（demise）的过程。作者基于对藏族深具魅力的转世喇嘛及其与寺院制度共生关系的认识，提出了在藏文化情境中，纯粹的卡里斯玛不仅是以个体人格为中心的现象，更关键的，它还是古老宗教体系集体性的表现。这类佛教里的纯粹卡里斯玛，不仅其再生得到了藏传佛教寺院制度的支撑，甚至还可以在希望获得它的人们身上传导。

民国时期西藏宗教法制的政治学研究——以《喇嘛转世办法》为例

《喇嘛转世办法》在民国时期西藏宗教法制中占有独特地位,是民国中央政府管理藏传佛教活佛的重要法规。文章阐述了《喇嘛转世办法》的孕育与产生过程,从政治制度设计的方向研究了《喇嘛转世办法》的制度性、规范性与程序性设计,总结了《喇嘛转世办法》的政治与法律考量,并揭示了这一办法对当今民族法制建设的启示。

国民政府治藏宗教政策及实施

自元朝以来,藏传佛教在西藏就有着巨大的影响,可以说,藏传佛教影响着西藏社会生活的方方面面,甚至在一定的历史时期,左右着当地的政治形势,影响着人心的向背。历代统治者在面对西藏问题时,都意识到藏传佛教在西藏的特殊地位。