“仁智双成”与徐复观新儒家政治哲学的现代建构

徐复观新儒家政治哲学的建构有其独特的思路和特点,其理论基础是性善论,其建立途径首先是由"归仁"建立起政治主体,经过"转仁成智"的客观化过程实现"仁智双成"。"仁智双成"说作为他接引儒家文化与民主政治的理论来源,有其思想的合理性,是对传统文化进行现代性疏释的典型范例,但同时也有一定局限。

“仁智双成”与徐复观新儒家政治哲学的现代建构

徐复观新儒家政治哲学的建构有其独特的思路和特点。其理论基础是性善论,其建立途径首先是由"归仁"建立起政治主体,经过"转仁成智"的客观化过程实现"仁智双成"。"仁智双成"说作为他接引儒家文化与民主政治的理论来源,有其思想的合理性,是对传统文化进行现代性疏释的典型范例,同时也有一定局限。

现代新儒家的仁智论

：仁智论是现代新儒学中的一个重要理论问题，探讨的是道德和知识的关系，并涉及中国传统文化和西方文化的关系问题。本文详尽地论述了唐君毅的摄智归仁，牟宗三的转仁成智，以及徐复观的仁智互成的观点。认为他们的观点虽然不同，但目的都是吸收西方文化推重科学知识的精神，以充实中国的传统文化。比较而言。