论《生死疲劳》轮回视角下的佛性拯救

佛云:生死疲劳,皆系贪欲,无欲无为,身心自在。这是莫言的长篇小说《生死疲劳》的题记,也是这篇小说欲向世人阐释的人生要旨。前辈评论家说过莫言的《生死疲劳》受西方魔幻现实主义的影响,有《百年孤独》的味道,充满奇幻色彩。莫言自己说:"魔幻是西方的资源,佛教是东方的魔幻资源,六道轮回是中国的魔幻资源。《生死疲劳》便是以佛语开篇用轮回做结的中国式魔幻。"小说中,莫言采用了独特的轮回方式创造了一个多维视角,通过写地主西门闹被镇压后,经历六道轮回,先后转世为驴、牛、猪、狗、猴及大头儿蓝千岁的多维的轮回叙事视角见证了中国农民50多年的当代历史进程,也完成了历史变迁下佛性对人性苦难的拯救。

民间性的审美意义--论作品《生死疲劳》的表现形式

如果说民间立场是《生死疲劳》作品这座雄伟宫殿的地基，那么自由自在审美风格可以看作为这座宫殿的透入阳光的窗户，透过这扇窗我们能看见这部作品内部人物的一举一动，能够看到它深刻的内涵。那么这部优秀的作品是如何反映自由自在的审美风格呢？本文主要从---表现形式方面进行论述。即莫言选用的章回体叙述结构及作家叙述采用的独特轮回视角。

读王学典、陈峰著《二十世纪中国历史学》

王学典、陈锋所著的《二十世纪中国历史学》以轮回视角来看待中国百年史学的变迁,全书以"新汉学"与"新史学"百年轮回为线索来分析中国二十世纪史学史的演变。为中国百年史学的研究提供了一种新的研究方向。它的诸多特点更是使得本书超越其他著作为学界所称道。