元代八思巴轮王思想的政治哲学意蕴

从中国佛教发展历程来看,轮王思想在与世俗政治互动中逐步趋于成熟,在元代达到了顶峰。八思巴通过将元世祖忽必烈尊为“金轮王”兼“文殊菩萨化身”来塑造帝王权威,并用佛教教义、修法和仪轨来摄制王室人员,从而取得政治权利,实现宗族本位利益,推动佛教发展。元世祖忽必烈在满足其信仰需求的同时,更利用轮王的身份将“佛法”纳入“王法”,以证王朝统治合法性,确立吐蕃地方政权与中央政权的从属关系,从而实现国家统一。八思巴遵循全民信教的习俗来治理吐蕃,取得了显著成效,对历代封建王朝的治藏思想也产生了深远的影响。由此可见元朝八思巴轮王思想确有其鲜明而突出的政治哲学意蕴。

从转轮王到顶轮王——佛教轮王思想盛行的政治因素剖析

佛教中的轮王思想源远流长,影响很大。小乘佛教中的转轮王被塑造成护持佛教的世间统治者,突出其政治性的一面;大乘佛教中,转轮王变成佛法践行者,最终成为佛教神祇,强调其宗教性;密教中的顶轮王则既是统治者,又是佛教神灵,融合了政治性和宗教性。这三个阶段呈现出正、反、合的逻辑演进过程,从中可以看出佛教对政教关系的不断调整,反映出佛教的政治理想和理想政治。轮王思想的传播客观上为佛教的发展赢得了宽松的政治环境,而统治者也利用其达到预期的政治目的,武则天利用轮王思想为称帝制造舆论的事件就说明了这一点。

和田策勒达玛沟轮王说法图的保护与修复

古代于阗地处塔里木盆地南沿，是古代西域王国，丝路南道重镇，因为佛教兴盛，因此又被人们称为“佛国于阗”。“达玛沟（Damako）”意为佛法汇聚之地，是和田地区佛教遗迹分布最为广泛。2002年9～10月，中国社会科学院考占研究所新疆队抢救发掘了这处佛教遗址。本文主要对达玛沟出土解裂为三块的轮王说法图壁画修复过程进行论述。

转轮王的七宝——论七政宝图像的多元功能及角色构筑

七政宝是转轮王的七种随身宝物,从最早的小乘佛教经典到代表金刚乘最高密法的无上瑜伽密续,七政宝的身影贯穿始终,其原动力正是佛教哲学思想、佛典结构、神灵体系的扩充和演进。佛教经典中与七政宝相关的文本可大致分为六个体系:阿含经、顶生王本生经、佛传、弥勒下生经、《华严经》及《法华经》等早期大乘经典、密教经典,视觉艺术材料与文本情况基本一致。在多元佛教语境中,以转轮王作为串联主线,能够清晰看到佛教思想不同发展阶段对转轮王和七政宝的角色构筑,以及七政宝图像本身的演变历史和宗教内涵。

论佛顶轮王法对金刚界密法之影响

持明密教晚期盛行的佛顶思想、顶轮王思想在金刚界密法中占一定篇幅,对金刚界密法有重要影响。首先,金刚顶源于佛顶,是持明密教佛顶法继续发展的产物,又与顶轮王思想密切相关。其次,金刚界大日如来与一字顶轮王相通,顶轮王法中的金轮王遍照如来也即大日金轮,就是一字顶轮王与金刚界大日如来结合的形象。再次,佛母、部母思想在顶轮王法中初见端倪,这一思想也被金刚界密法吸收、改造,无上瑜伽时期则影响更大。

輪王治國思想與大乘佛教在中國的確立 以偃師水泉石窟和北響堂“高洋三窟”爲例

輪王治國思想得之於大乘佛教慈悲思想和貴霜王朝政治實踐的相互結合,其在中土傳統王權觀之外提供了另一種政權合法性來源.自後趙始,轉輪聖王治國思想獲得胡族政權的認同,成爲胡族政權實現“君臨諸夏”的意識形態工具;自北凉始,石窟成爲輪王治國思想最好的表法載體.水泉石窟主尊的“兩佛并立”模式和胡靈太后的佛教政治理想相關聯,北響堂“高陽三窟”的輪王坐姿正是大乘佛教慈悲思想的表法符號,也和北齊文宣帝的佛教治國方案密切相關.遵循“從觀念到禮俗倫理到藝術遺存”的思想史研究路徑,本文試圖回答這樣一個問題:如果大小乘佛經是同時傳譯的,大乘思想如何在中國中古早期獲得傳播并扎根,最終成爲中國文化的要素,參與建構和定義了中國文化.

草莓褐色轮斑病病原生物学研究及防治药剂的筛选

草莓褐色轮斑病是辽宁省草莓生产上新发生的一种叶部病害。经鉴定,其病原菌为草莓褐色轮斑病菌(PhomopsisobscuranceElletEV.)。笔者系统研究了该病菌的生物学特性,并对防治药剂进行了初步筛选。结果表明:该菌菌丝生长的适宜温度范围为20～30℃,最适温度为25℃。分生孢子萌发最适温度为28℃,致死温度为50℃。全暗和全光照处理下的菌落生长情况好于12h光暗交替。病菌对碳源葡萄糖的利用率最高;对氮源甘氨酸的利用率最高。供试的6种药剂中,以20%叶病速康可湿性粉剂1000倍液对病菌的抑制作用最好。

藏族《美术性相》简介

《美术性相》()是藏族绘画艺术个专门论述人物画的一部著作,是藏族人民在绘画艺术实践中的智慧与血汗的结晶,也是祖国大家庭艺术宝库中的重要组成部分。 《美术性相》究竟产自何年代,尚须待考,但从著作的内容看。

从“碧桂园杯”漫谈循环赛名次确定

第四届＂碧桂园杯＂全国象棋邀请赛已经于2015年末尘埃落定,王天一捧杯勇摘七十万大奖,笔者有幸以副裁判长身份执裁本次大赛。赛末最后一轮前,有网络媒体报道出＂王天一提前夺冠＂的消息,后组委会工作人员在广东象棋网发表消息紧急否认。究竟王天一是否提前夺冠了呢？孰是孰非？其实都没错。因为大家是按照两种不同的算法得出的结果。

小型轻卡正流行

轻型卡车在向准中型卡车扩张之时,也有向大微型卡车与皮卡市场渗透的发展态势。小轻卡是轻卡与大型微卡市场激烈竞争下的产物,尤其是在二、三、四线市场非常受欢迎,并成为低端轻卡和大型微卡的有力竞争和替代产品。早在多年前,江淮汽车率先推出"小微"轻卡,以其3万多元的超低售价强行切入微卡市场。接着几年中不断有小型轻卡下线上市,如福田时代驭菱系列产品,然后是华晨"金驭"、东风俊风、北汽福田时代驭菱和宝瑞K1、一汽通用福瑞、长安星卡六轮王、

观音的传说

自两汉期间,佛教传入中国以来,由于观音菩萨高举着"大慈大悲"、"救苦救难"的名号,使她逐渐赢得了大量信徒,而成为佛教诸神中在中国民间影响最大、信仰最众的汉化了的菩萨。因此,有关她的神奇传说,不仅在我国近两千年来的经书史籍中有着大量的记载,而且在我国民间广泛流传。千手千眼观音的来历关于观音菩萨的来历,在我国魏晋南北朝时期所译的佛经中,多半是根据古印度的神话传说。

王学圻:爱戏入骨,视戏如命

《梅兰芳》里"十三燕"盘活了王学圻的整个演艺生涯,自打那以后,三十年磨一剑的王学圻终于在年过六旬之际尝到了走红的滋味。"老戏骨"王学圻每演一部戏都要将其吃到骨头里,如今他加盟了吴宇森导演的新片《剑雨》。

清宫梵宗楼文殊像考

梵宗楼位于故宫雨花阁一区的西北角,是紫禁城中的佛堂之一。梵宗楼为“雅曼达瞩坛”,是祭祀大威德的坛场。一层主像是文殊菩萨铜像,为轮王游戏坐姿,姿态放松自然,左手按台座,右肘搭在右膝上,面容微怒。此文殊像体量巨大,制作精良,造型在清宫的文殊像中极为少见。作者从风格和图像学两方面,分析了这尊像的身份与特征,尝试探析其出现于皇家佛堂的原因。

“飞行皇帝”会飞行吗?

君主的一个正式头衔、非正式称呼,或者一个通俗的描述性概念,其背后常常隐含着深厚的思想和信仰意涵。魏晋南北朝隋唐时期,对君主的描述性概念,除了＂天子＂＂皇帝＂＂天王＂＂可汗＂等大家耳熟能详的称呼外,还有一些现在看起来略显生僻和奇怪的叫法,比如＂飞行皇帝＂。

“鬼国”随想

地狱是人创造的。是人们按照自己的理想、愿望加工合成的。这是一项伟大的工程:用想象的系列,铁索和砖块,参照系是形形色色的人间百态,外加佛道家苦心经营的净土天堂。"鬼国"丰都充分展示了人们的天才想像力。"阴曹地府"门楼上高悬"灵曜之府"的匾额,十帝阎君分列其间。他们是秦广王,楚江王,宋帝王,五官王,阎罗王,变成王,泰山王,平等王,都市王,转轮王。每帝一殿,殿宇峥嵘,朱门高敞。"阴曹地府"的职能是专门管理鬼民。这些鬼民,上至皇帝、宰相、总兵管,下到黎民百姓士兵,死后都要到丰都报到,概莫能外。丰都就在这种庄严肃穆的气氛中引起人们无尽的遐想。却说鬼民见过十帝阎君,审问明白。

《剑雨江湖》 吴宇森集结“江湖”大腕

片名:剑雨江湖总导演:吴宇森导演:苏照彬演员:郑雨盛杨紫琼张震目前进度:正在拍摄中上映日期:2010年暑期档(中国)剧情简介:一位武功高强的女杀手金盆洗手之后做了易容,过起了平民百姓的生活。她在小镇上结识了一个纯朴乐观的送信男子,并和他结为夫妻。但由于她拥有江湖上人人都想占为己有有的达摩遗体,随即引来了杀手组织头领转轮王等人的轮番袭击,一场腥风血雨的杀戮就此展开。

四川民间艺术中的幽冥世界

亡者死后首七日到秦广王宫受审,以后,二七至初江王宫,三七至宋江王宫,如是依次过堂,七七日至太山王处,百日见平等王,一年见都市王,三年见转轮王。转轮王负责最后裁决,根据亡者业因,使其转世,重新轮回。