正视自由主义作家的人生理想——读梁实秋《雅舍轶文》随感

评价一个作家,政治思想和文学观念固然重要,“人生理想”的引入也不应小视。所谓人生理想,大致包括人生态度、人生感情、人生体验、人生信仰等等。其中很重要的体现,即是对待人民的立场。这些当然与政治思想和文学观念息息相关,但也有一定的独立性。梁实秋的“人生理想”既有自由主义思想的支撑,又有传统文化思想的渊源,《雅舍轶文》留下他对市民公共利益的关注和对社会上公平与否的特殊敏感。从“人生理想”入手解读梁实秋,便会自然产生中国自由主义作家本来就应是进步文学阵营一部分的结论。

郭沫若的两篇俄文轶文——兼述郭沫若在20世纪50年代中苏文化交流中的作用

本文作者发现了郭沫若先生在苏联发表了两篇俄文文章,未收录进《郭沫若全集》,也未见一般的年谱记载。这两文章中,一篇介绍了郭沫若自己的文学道路和人生轨迹,另一篇表述了他对中国诗歌的评价,对学界研究郭沫若的文学生涯和文学观当有助益。本文简述这两篇文章的内容,并探讨20世纪50年代郭沫若在中苏文化交流中的作用。

元人乔篑成生平交游及题跋轶文考

乔篑成是宋末元初的收藏大家，与周密、赵孟顺、鲜于枢等人皆有交游。由于没有著作传世，且元史、方志及私家著述无传，乔篑成的生平事迹沉晦无闻到连后来以博学著称的王世贞、王渔洋也知之甚少。他有一部分题跋文保存在后世书画目录中，《全元文》在纂集时未能辑得。通过相关资料的搜集，可考证乔篑成字号、斋号、籍贯、历官、交游等问题，并可据明清书画目录辑录乔篑成题跋轶文8篇。

明遗民徐芳轶文考论

明遗民徐芳的存世作品集仅《悬榻编》及《藏山稿外编》两种。在查找徐芳相关文献时,发现重要散轶作品若干篇。其中,序文《休园诗馀序》提出“词不戾道”,充分肯定词体的载道价值,反映其文以代变的文学观;小品文《灵蛙记》暗讽清廷蹂躏百姓,体现了徐芳小品散文的文体特色,即对现实的介入。这两篇轶文反映了清初遗民文学载道意识的加强,以及对文学反映时事政治、拯救世道人心等实用价值的关注。

李大钊著作编注与研究的前沿成果——评李继华、冯铁金等《李大钊轶文辑注与研究》

李继华、冯铁金等编注的《李大钊轶文辑注与研究》一书,对曾经发表过李大钊文章的报刊进行了重点搜索,对那些没有署名,或虽有署名却难以确定作者的文稿进行深入辨析,考证出部分文章应该为李大钊所作;同时收录其他学者发现的李大钊轶文,一并汇集于《辑注与研究》之中。该书的主要特点有:广泛搜集,力求完备;搜考结合,结构完整;创新与存疑并重。

李大钊38篇轶文的历史考辨

李大钊曾在《甲寅》日刊发表70篇文章,几乎是将近每两天就发表1文;在《新生活》周刊发表68篇文章,平均每期发表1.2篇。可是,他身为中国共产党的主要创始人之一,竟然在中共中央第一个机关报《向导周报》存续的近5年时间里,没有用本名或常用笔名发表过一篇文章。事情的真相并不是这样。实际上,他在该报以列武、子棠、其颖、罗敬、田诚5个笔名发表了36篇文章。另外,在《政治生活》以罗敬署名的两文亦为他所作。

宋人舒亶轶文一篇

编著《宁波中医药文化志》中,于慈溪市博物馆发现一新出土墓志铭,作者为宋著名诗人舒亶,核诸《舒懒堂诗文存》及《全宋文》,均无此文,当系舒亶之轶文。

郭沫若轶文《沈公励修传》

因创作关于楚剧大师沈云陔的传记文学,笔者于1998年2月赴新洲县周铺镇沈家大湾,调查传主身世,查阅了《沈氏宗谱》,在《沈氏宗谱》卷二第21页上,发现了郭沫若先生于1945年抗战胜利前夕在重庆为沈云陔祖父沈励修撰写的《沈公励修传》,全文520字。此文未见收入《郭沫若全集》,可谓郭沫若先生的一篇轶文。全文如下:

她的名字叫“二胡” 青年二胡演奏家陆轶文独家专访

她,是当之无愧的二胡青年领军人物颜值与实力兼具的青年二胡演奏家中国音乐最高赛事"金钟奖"与"文华奖"双金奖获得者她,就是陆轶文舞台上的陆轶文美艳动人,生活中的她却简单而随和。采访当天,她未施粉黛,穿了件白色运动外套就来了,一如每个人身边的邻家女孩。专业之余,陆轶文喜欢听周杰伦的歌,搭乐高积木,做蛋糕烘焙,然后自己不吃,而是分送给朋友们吃。

二胡与交响共奏中国旋律 陆轶文的音乐对话

大概十年前,节目主持人蔡康永的一本《说话之道》一度引起热议。它让人猛然意识到,“说话”原来是一件很重要、很有技术含量的事情。但其实,“对话”要比“说话”更需要智慧。“对话”的媒介不局限于语言或文字,“对话”的对象也不限于人。2019年12月9日晚,于上海交响乐团音乐厅举办的“中国旋律·二胡与交响的对话”,便是由青年二胡演奏家陆轶文发起,力邀青年指挥家林大叶与杭州爱乐乐团共同演绎的一场有趣“对话”。

吴伟业集外轶文《荣寿》考论

吴伟业在顺治十年赴京出仕,但他的仕清行为到底是被动的、被迫的,还是主动的、自愿的,这在学术界一直争论不休。持前论者以《梅村集》中吴伟业自悔出仕的诗文为证据,持后论者则一直缺乏坚实的支撑材料。《日照丁氏家乘》中载有吴伟业在顺治三年给当时的满清知府丁允元写的一篇祝寿文,这篇集外轶文可以作为后者的支撑材料。因为吴伟业在文章中不仅热情洋溢地肯定了满清政府的统治,赞扬了满清官员,而且明确请求丁允元举荐他出仕。这表明他早在顺治三年初就已有了仕清之心。

评析范长江发表在《浙江潮》上的新闻轶文

范长江抗日战争时期在《浙江潮》上所发表的五篇文章,此前一直未见学界著录或者述及,应为其新闻轶文。这五篇文章一篇是新闻报道,四篇为专论,是构成范长江整体新闻实践的有机组成部分,对我们研究范长江的新闻经历及其贡献具有一定的帮助。

关于《李大钊轶文辑注与研究》

我真没有想到，李继华、冯铁金、周芳弄出一本《李大钊轶文辑注与研究》，这是一件大好事。

私奔年代的轶文

他不在意自己的行动将使"私奔"成为年度流行词汇,更不在意自己有可能开创一个"私奔年代"。他只是无意中砸开了我们这个时代中潜藏的脆弱、蠢蠢欲动的躁狂。在无数颗貌似强大的内心背后,在夺目的阴翳当中,那些隐秘的念头、不易忘怀的欲望,那么不合时宜地迸发了。<正>一条微博的缘故,王功权一夜之间变成了"私奔帝"。他在那条嬗变为新闻的微博中写道:"各位亲友,各位同事,我放弃一切,和王琴私奔了。感谢大家多年的关怀和帮助,祝大家幸福!没法面对大家的期盼和信任,也没法和大家解释,也不好意思,故不告而别。叩请宽恕!功权鞠躬。"这条微博,突然使王功权在恰当的时刻,处于了恰当的位置,成为了无可替代的人,又因印刷术、无线电波和数字技术的无限放大,瞬间击中了公众所乐于咀嚼的要害。一些人"百度"了王功权,另一些人"人肉"了王琴,知道他们都属于一个叫"投资家"的群体,是财富领袖和资本的代言人。我与其他7万多人一起转发了王功权的微博,却不知该作如何的评论,只好"哈哈"地傻笑了两声后,自说自话起来:"有的人私奔了,有的人私生子了,

阮元轶文考释两篇

一、阮元三修三序《扬州阮氏族谱》寻踪氏族谱牒于地方文献极为重要,虽系专门之学,但前人写史纂志时大都忽略不写。全祖望撰《四明望族表》,实《鄞县志》中重要的增新,前此方志书中无此表述望族的记载,全氏所为乃开山之作。随后章学诚加以鼓吹。与章学诚同时的阮元在史学上也私淑全祖望。嘉庆十一年(1806)伊秉绶守扬州。

阳明学重大文献辑佚工程的历史完成——评束景南教授新著《阳明佚文辑考编年》

正王阳明作为中国近古时代继朱熹之后的又一位影响甚巨的思想家,其诗文与著作大量散失,今存《王文成公全书》实是一部不全之书,这就给研究王阳明生平与思想带来很大困难,许多问题仅凭现有资料难以解决,诸多疑案、谜团也因为文献的缺失无从解开。因此,全面搜辑王阳明佚文、佚诗、佚著,突破阳明学研究文献资料上的这一"瓶颈",成为学术界亟待解决的关键课题。

《修文殿御览》佚文辑校

<正>南北朝时期,虽南北对峙、分裂割据,然类书编纂却颇盛行。其中《华林遍略》700余卷~①,乃南朝梁武帝下令华林园学士编纂的大型官修类书;《修文殿御览》360卷,则是北朝北齐后主诏令祖珽等,在《华林遍略》基础上编纂的又一部大型官修类书。一南一北两大类书的成功编纂,均对后世类书的编修产生了极为重要的影响。令人遗憾的是,两大类书后来都失传了,致使后人对二书的认识与了解极不充分,也在很大程度上影响了中古类书的深入研究。值得庆幸的是,随着20世纪初叶敦煌藏经洞所出P.2526号写本的正式问世。