蒋湘南和他的《七经楼文钞》

蒋湘南(1795—1854),字子潇,先世本回部,后迁居河南固始,遂世居于此。幼孤,从母受学。及龀,叔父奇其才,为之置书千卷,延师教诲。十九岁成秀才,极受河南学政吴慈鹤(巢松)爱赏,保举拔贡。次年应朝考,虽未中选,却结识了龚自珍、魏源、阮元、江藩、黄爵滋、张际亮、俞正燮等一代名士,“相与唱和议论,考稽商榷,而学益进。”(王济宏《七经楼文钞·序》)道光十五年(1835年),中河南乡试举人。此后八年,连战皆北。道光二十四年,会试又落第,大挑二等,补虞城教谕,愤而不就。自此绝意仕进,专心坟典。晚年除一度游食江南外,其余大部分时间是在陕西关中度过的。他先后主讲关州、同州书院,在清苦的教书、著述生涯中走完了坎坷的一生。 湘南生当十九世纪前半纪,这是中国封建社会全面总崩溃的历史大转折时期。“先生幼读顾(?)林。

简论汉唐间士大夫隐逸之风

我国古代士大夫隐逸现象早已有之。先秦典籍就屡屡出现“隐士”之称。诚然,先秦乃至两汉时期的隐士不会太多。譬如最早成书的三部正史对此记载很少。但是,“魏晋以降,其流逾广。”(《隋书隐逸传序》)可见,士大夫隐逸成风,到了汉唐间便成了突出的社会现象之一。汉唐间士大夫隐逸成风的原因何在? 首先,应从当时的社会历史背景中寻找。结论可概之于一句话,即“据乱世”。

省文考略

省文,是指古代汉语里在词语中省去本当使用的字眼的语言现象。首先使用这个术语的是清代刘淇之《助字辨略》。例如:于又《书·尧典》:“黎民于变时雍。”《汉书·成帝纪》作“于蕃时雍。”应劭云:“言众民于是变化,用是大和也。”愚案:训“于”为“于是”者,以“于”为省文也。如又《左传·僖公二十二年》:“若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。”《公羊春秋·隐公五年》:“郑伯克段于鄢。”《传》云:“母欲立之,己杀之,如勿与而已矣。”注云:“如,即不如,齐人语也。”愚案:“如”之训“不如”,犹“可”之训“不可”,省文也。

谈唐寅·说欲望

画家画好了也很了不起,但这个应该不是唐寅的梦想。否则他不会跑到了宁王那里,希望能有所成就。可是如果从政是他的理想,那么他就不应该放弃朝廷给的小官,难道还有比龙场驿长更小的官吗?