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从“重死轻生”到“轻死重生”——我国迈出废除死刑的第一步 被引量:1
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作者 张雅娟 《重庆与世界(学术版)》 2013年第8期25-28,共4页
刑法修正案(八)的一个重要方面在于对我国刑罚制度的改革,必须在废除死刑的大背景下理解这一变革。从"重死轻生"到"轻死重生",我国迈出了废除死刑的第一步。废除死刑应当司法先行,并应注意一些问题。在新刑法的视... 刑法修正案(八)的一个重要方面在于对我国刑罚制度的改革,必须在废除死刑的大背景下理解这一变革。从"重死轻生"到"轻死重生",我国迈出了废除死刑的第一步。废除死刑应当司法先行,并应注意一些问题。在新刑法的视野下我们应重新审视"药家鑫案"。 展开更多
关键词 刑罚制度 司法改革 轻死重生 司法先行
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论中国传统死亡观对第三代诗人的潜在影响
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作者 林平乔 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2010年第1期44-49,共6页
儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对生命本质的观照... 儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对生命本质的观照和认识。"死亡"成了第三代诗人自我认知与个性传达的言说载体。 展开更多
关键词 第三代诗 轮回
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儒道释视野中的第三代诗歌的死亡书写
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作者 林平乔 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第3期38-44,共7页
作为一种消融于精神血脉中的文化因子,儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡... 作为一种消融于精神血脉中的文化因子,儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对生命本质的观照和认识。"死亡"成了他们自我认知与个性传达的言说载体。 展开更多
关键词 第三代诗 轮回
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道教人生论
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作者 王淑芹 《山西大同大学学报(自然科学版)》 1994年第4期16-19,共4页
本文对道教的人生观作了较为深入的阐述,指出道教对中国人的影响是广泛而深刻的,集中反映在生死、飘逸、享乐、自由的人生理想中,分析说明了道教的养生之道;并认为道教是人生悲苦时的心理补偿,是人生欢愉的精种需要,是人生不得意时的“... 本文对道教的人生观作了较为深入的阐述,指出道教对中国人的影响是广泛而深刻的,集中反映在生死、飘逸、享乐、自由的人生理想中,分析说明了道教的养生之道;并认为道教是人生悲苦时的心理补偿,是人生欢愉的精种需要,是人生不得意时的“隐循之所”.道教是作为儒学的辅翼而不是对立面出现于世的. 展开更多
关键词 旨趣 之道
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伊斯兰教的葬礼
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作者 马松亭 《中国宗教》 1995年第3期47-48,共2页
伊斯兰教的葬礼马松亭伊斯兰教认为现世是来世的播种、耕耘场所,穆圣说:"'吨亚'(现世)是'阿哈来台'(后世)的栽种之处"。后来宗教学者就把人的一生比作一年四季的演变:春种、夏耕、秋收、冬藏。任何人都要对自己一生的言行... 伊斯兰教的葬礼马松亭伊斯兰教认为现世是来世的播种、耕耘场所,穆圣说:"'吨亚'(现世)是'阿哈来台'(后世)的栽种之处"。后来宗教学者就把人的一生比作一年四季的演变:春种、夏耕、秋收、冬藏。任何人都要对自己一生的言行负责,不爽丝毫。古兰经说:"在那日... 展开更多
关键词 伊斯兰教 伊斯兰教规 中国穆斯林 古兰经 哈尼法 丧葬礼仪 教门 安拉 基本原则
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