试从森立之重辑本窥探《神农本草经》之古貌

《神农本草经》,多数学者认为其成书于汉代,佚于唐后,南宋开始历有辑佚。日本森立之的《神农本草经》重辑本由上海卫生出版社据嘉永七年(1854年)日本温知药室刻本影印。在对森氏《神农本草经》复辑的考证中,可以窥探其书古本。

张衡《灵宪》辑本考述

《灵宪》是一部总结宇宙起源的著作,作者为东汉著名天文学家张衡。《灵宪》早佚,今存佚文若干。明代张溥的《汉魏六朝百三家集》本、清代王谟的《汉唐地理书钞》本、清代洪颐煊《经典集林》本、马国翰《玉函山房辑佚书》本以及严可均《全后汉文》本,大多从古注、类书等不同文献中钩沉补缺。兹试图比较五种辑本的优劣,以期为后学提供参考。

《古佚书辑本目录·谶纬类》补遗

孙启治、陈建华<古佚书辑本目录>(中华书局1997年版,下简称"<目录>")一书,为浩如烟海的古代辑佚著作编写了一个比较完备的目录,大大方便了对辑佚书的整理与研究,嘉惠学林匪浅.

四库馆辑本《直斋书录解题》“文史类”校议

《直斋书录解题》是一部目录学名著,但在清代乾隆间修《四库全书》时,该书已亡佚,四库馆臣从《永乐大典》及《文献通考.经籍考》中辑出佚文,编为二十二卷。为目前通行之本。本文对其中“文史类”排列顺序的错乱,根据《吟窗杂录》、《文献通考》,以及《直斋书录解题》残卷,提出校正意见。

四库辑本姚燧《牧庵集》漏收误收考

姚燧是元代散文大家,人比之汉之司马,唐之韩、柳,宋之欧、苏,各为一代文宗。明清人对他推崇备至,今人对他却很少了解,其重要原因,是其文集散佚。姚燧原有《牧庵集》50卷,佚于明中期。所幸的是,他有大量诗文收入明初所编《永乐大典》,清代修《四库全书》时,得以从《永乐大典》辑出,编为36卷,此即四库辑本。《牧庵集》散佚之余再得流传,赖四库馆臣辑录之功。但此四库辑本存在着严重的漏辑误辑及文字错乱等问题,需要深入考查加以是正。

《玄中记》辑本考述

《玄中记》是地理博物志怪的代表作品,东晋郭璞编撰。此书文化价值虽高,然原帙亡佚多时。元代陶宗仪《说郛》,清代茆泮林《十种古逸书》、马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》、叶德辉《郋园先生全书》,以及近代鲁迅《古小说钩沉》,大多从古注、笔记、类书等不同文献中钩沉补阙,创获颇多。笔者试图考察、比较上述六家辑本,以便在探讨特征、判其优劣的基础上继往开来。

关于《姚辑本〈谢氏后汉书补逸〉抄录说明》——2005年版《鲁迅全集》误收文一则

2005年版《鲁迅全集》第10卷《古籍序跋集》收有《姚辑本（谢氏后汉书补逸）抄录说明》一文（以下简称《抄录说明》），据文后注释，“本篇据手稿编人，原无标题、标点。前两段写在《谢氏后汉书补逸》抄稿之前，最后一段写在抄稿之后。”所谓“手稿”，系指鲁迅于1912年4月据江南图书馆藏清钞本《谢氏后汉书补逸》传抄的本子，该本后被影人《鲁迅辑校古籍手稿》第一函第六册。《抄录说明》实际由两部分组成，分别题写于该本卷端、卷末。为便于下文讨论，全引如下：

《子思》辑本考

子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别,可惜的是它的代表作《子思》并未传世。本文主要做了以下三点工作:第一,对《子思》流传情况进行了梳理,认为其在流传过程中曾先后出现三个名字,即《中庸》《子思》《子思子》,且篇卷数不同,有个逐步亡佚的过程;第二,对《子思》现存的七个辑本逐一作了考订,并比较了各本的优劣;第三,认为现存《子思》辑本皆非善本,有重辑的必要,并提出了重辑《子思》几点建议。

姚振宗、章炳麟两家《别录》辑本异同及《别录》体制考论

清末姚振宗的《七略别录佚文》和章炳麟的《七略别录佚文征》是最富有代表性的《别录》辑本。二者同是《别录》一书的辑本,但仍然在许多问题上存在着不同。这些不同反映了姚振宗、章炳麟对《别录》一书的体制存在不同的认识。《别录》一书在体制上存在两大特点:第一,《别录》当是与《七略》不同的独立的一本书;其次,《别录》仅仅有一个粗略的分类框架,并不具备细致的分类体系。

《十三州志》辑本述论

本文在全面介绍《十三州志》诸种辑本的基础上，着重分析比较了张澍辑本和王谟辑本的异同优劣。同时还介绍评述了两种今人整理校补《十三州志》

《帝王世纪》辑本述评

皇甫谧《帝王世纪》是一部专述帝王世系、年代及事迹等内容的杂史类史籍,惜其失而不传。现有宋翔凤等人多种辑本,可考者约有十二家十四种。综核这些辑本,内容或详或略,多寡悬隔;体例也不尽相同,或校或注。在辑佚方法上,有缀合而成文者,也有胪列排比而差异自现者,更有依其所需而择类取舍者。今梳理各家所辑,探讨诸本得失,不仅可以了解各家辑本之概况,也足为今后的续辑提供借鉴。

乔吉散曲辑本与杂剧文本简论

乔吉是元代后期重要的文学家．其主要作品是散曲和杂剧。根据元人钟嗣成《录鬼簿》（曹刊本）记载，散曲原著包括：《天风》、《环佩》、《抚掌》、《题西湖·梧叶儿》等四集，至今皆已散失。杂剧原著有十一种：《怨风月娇云认玉钗》、《杜牧之诗酒扬州梦》、《玉箫女两世姻缘》、《生死交托妻寄子》、《马光祖勘风尘》、《荆公遣妾》、《唐明皇御断金钱记》、《节妇牌》、《贤孝妇》、《九龙庙》、《燕乐毅黄金台》。现仅存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》等三种。迄今为止，文学界多评论乔吉传世的散曲和杂剧，但对其散佚作品的探讨不多。本文谨据现存资料．来推测乔吉散曲与杂剧创作的原貌。

论劳格于《四库全书》集部辑本的贡献

《四库全书》集部《永乐大典》辑本的编纂存在较多失误。劳格是意识到这一问题并展开系统研究的第一人。其研究在作者作品资料拾补、校勘、辑佚、辨伪等四方面展开。

《文士传》鲁迅辑本研究

《文士传》是我国最早的文人传记专著，成书于东晋后期，约在南宋末亡佚，明清以来有多种辑本问世。鲁迅在辛亥前后居于绍兴期间，曾辑录此书，并有稿本传世。

孙星衍及其辑本《神农本草经》——清辑《神农本草经》以孙星衍本为优

孙星衍,字伯渊,又字渊如,号季述,江苏阳湖(今武进)人,乾隆五十二年进士,曾任山东按察使、布政使。孙氏所学较广,早岁以诗文名世,与洪亮吉、黄景仁、杨芳灿齐名。后专力于经史文字音韵训诂之学,兼涉诸子百家。嘉庆间,阮元在杭州建诂经精舍,曾延请孙星衍为讲席。孙氏著述宏富,有《尚书今古文注疏》等数十种,并辑刊有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》。

干宝《晋纪》汤球辑本误录《搜神记》、刘肜《晋纪注》考

干宝《晋纪》汤球辑本虽搜罗宏富,然颇有瑕疵,二十六则出自干宝《搜神记》的材料被收录在内,部分出自刘肜《晋纪注》的史料亦被网罗。究其原因,是因为《搜神记》记述了大量灵异征验之事,而干宝《晋纪》亦偶有言及,同时因《搜神记》所记灵异征验之事大量被《晋书.五行志》《宋书.五行志》采用,而二史皆不题出处,仅有"干宝曰"、"干宝以为"字样,汤球据此认为此等材料出自干宝《晋纪》。唐宋类书引用史书注释,多直接引用注释文字而鲜有提及注家之名姓,故大量出自刘肜《晋纪注》的史料被误作干宝《晋纪》之文。以干宝《晋纪》记事下限为依据,仅有少数能辨清出自刘肜《晋纪注》,绝大多数究竟出自干宝正文还是出自刘肜注文,今已无法考辨。

经世大典辑本

《经世大典》系元代官修政书，又名《皇朝经世大典》。元文宗至顺元年（1330）编纂，赵世延任总裁，虞集任副总裁，次年五月，修成。全书880卷，目录12卷，附公牍1卷、纂修通议1卷。全书凡分10篇：君事4篇，即帝号、帝训、帝制、帝系；臣事6篇，即治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典，各典复分若干目。是书编成没有刻印，只以稿本保存。

应劭《氏姓篇》与张澍辑本研究

本文对应劭《氏姓篇》的产生时代、流传情况、体例及张澍辑本进行了研究探讨。

殷芸《小说》历代辑本考论

殷芸《小说》是南朝梁殷芸所撰的志人轶事小说集,也是第一部以"小说"体裁的名称作为作品专名的小说集。由于此书在明代已经散佚,故历来对此部小说的研究还未成系统,尤其对它的辑本还没有人作系统考述。本文针对目前能见到的历代辑本十二种,再进行划分八大类作系统考论。其中唐兰的辑本在大陆尚未被学界重视,故在此重点分析考辨此辑本的文献价值,希望对学界起到补充作用。