萨都剌乐府诗辑考及其乐府诗“歌体”特质

萨都剌作为元代西北少数民族诗人,在元代诗坛上有着颇高的地位和重要的影响。根据《全元诗》,参考现存旧本萨都剌诗文集的三大版本系统中相关乐府卷目的篇目收录,以及目前学界的对其诗歌的考辨,重新辑考萨都剌乐府诗共55首。萨都剌乐府诗的诗题受到唐人新乐府的诗题影响,在乐府诗体的选择上明显受到“歌体”特征的影响。此外,通俗自然的语言以及“顶真”“叠词”等手法的运用,都是萨都剌乐府诗广泛歌唱流行的乐体表现。萨都剌乐府诗的这种“歌体”特质打破了雅俗文学的界限,为元末杨维桢乐府诗复古运动的歌体创作奠定了基础。

阳宗海碑刻辑考(上)

一脉相承阳宗海沿岸地区人民,居于阳宗、汤池、七甸,其地域历史上分属澄江、宜良、呈贡三县。在这片偏僻乡村的土地上,山高皇帝远,本应无重大社会、人文等历史事件让史学家们因其着迷、为其而大书特书。可当阳宗海地区系列碑刻被发现,并被汇聚在一起的时候,我们能感受到阳宗海的历史文化是丰富而感性的。尤其是元代以后,阳宗海的历史文化是有份量的。我们为之感到惊叹:可歌可泣的阳宗海历史,是从湖畔的土地里生发出来的,是在湖畔的人世间逐渐长大的!

清末古文选本辑考与叙录

清末民初,是古文选本史上一个重要的转型时期。八股取士制度解体、新学制建立动摇了此前古文选本赖以生存的制度基础。西学思想涌入,文字、书面语体改革等则使与古文选本关系密切之传统文化环境发生了变革。在此基础上,古文选本具备了观察此一时期文学、社会史的重要功能。然而,此前学界主要将目光集中于“新选本”,即“国文”教科书的探讨,对传统古文选本关注则相对不足。为此,本文汇辑历年来所见清末古文选本十五种,依次对其考辨、叙录,以期对该领域研究的深入有所裨益。

唐代墓志中新见唐人著述诗文辑考

唐代墓志作为唐人文献之渊薮,记载了很多唐代诗文和著述的信息,在增补、校勘、考释唐代文献和了解唐代创作之状貌上意义重大。前人对此有颇为丰富的研究成果,今复从《洛阳流散唐代墓志汇编》《洛阳流散唐代墓志汇编续集》《珍稀墓志百品》《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》《秦晋豫新出墓志蒐佚三编》等墓志总集中辑得唐人著述、诗文若干,这些著述、诗文虽多已亡佚,但通过对其作者及相关问题的考述,仍有助于增进学界对唐代文献的认识。

辑考体金石目录之成立——论《八琼室金石补正》对《金石萃编》体例的增益

从目录学角度看,王昶《金石萃编》综合了传统金石目录中存目、录文、辑录与跋尾四种体例,而开创了“辑考体金石目录”这一编纂体例。陆增祥《八琼室金石补正》在其基础上,通过“增补摹图”与“附加按语”对这一体例进行了完善,使得这种目录的编纂结构涵盖了存目、摹图、录文、辑录与跋尾五个部分。辑考体金石目录就其本质而言,是在据拓本进行汇校汇订的基础上,将辑录与考证相结合,对相关史料的别裁与考订服务于个案学术史的整体考察。因此,相较于辑录体金石目录,这种目录体例的学术考辨性更强,而这也是其在内容与形式方面兼具集大成特点的根本原因。

宋代墓志所见宋人经籍辑考

宋代墓志作为出土文献的一种,蕴含丰富的宋人著述资料,具有重要的文献价值。宋代墓志的大量出土,在文献辑佚、校勘、考订经史等方面的作用日益凸显,尤其是在辑补《全宋文》方面取得了重大成果。本文从宋代墓志中辑录出宋人著述64种,略作考辨,或能对宋人著述研究有所裨益。

《敦煌诗集残卷辑考》辑误

《敦煌诗集残卷辑考》在文字录校上尚存疏误错讹。有未据重出互见诗校补文字者,有曲解诗意,臆录误校者;有避难就易,滥施空围者;有照录失校,以误传误者;更有臆录者。

新出土唐代墓志所见唐人著述辑考

唐代墓志作为一种出土文献,提供了大量唐人、唐代社会和唐代文化等方面的原始资料,具有极高的文献价值。随着唐代墓志的大量出土,其在文献辑佚、校勘、考订等方面的作用日益受到重视,且已取得令人可喜的成果。本文以洛阳及其周边地区二十一世纪新出土唐代墓志为基础,新补唐人著述三十八种,并稍作考辨,以有助于了解唐人著述之风貌。

宋代禪僧詩整理與研究的重要收穫——讀《宋代禪僧詩輯考》

在宋代文学研究中，禅僧诗的整理和研究一直处于比较薄弱的环节。《中国历代僧诗全集》仅出到晋唐五代卷，《全宋诗》虽然收罗甚广，但禅僧诗遗漏颇多，今人所撰《全宋诗订补》（陈新、张如安等补正，大象出版社，2005年），其重心也并不在此，学界长期缺乏一部全面反映宋代禅诗面貌的汇编着作。

唐徐景安及其《历代乐仪》辑考

唐协律郎徐景安所撰《历代乐仪》久已亡佚,学界于其成书时间等未有定论,亦未就该书佚文作全面辑录整理。徐景安为宪宗至昭宗时人,《历代乐仪》成书最早在贞元末、元和初,最晚在昭宗时期。本文首次系统搜集整理了《历代乐仪》佚文,辑录佚文18条1600余字,并就相关问题加以考辨,对研究唐代乐部、乐律、乐仪以及音乐史提供了新的文献依据。

《敦煌诗集残卷辑考》校订补正

徐俊先生《敦煌诗集残卷辑考》是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的巨作,但在文字校勘方面还有进一步探讨的余地。本文拟从这些方面作进一步探讨。

新出墓志所见唐人著述辑考

20世纪90年代以来,新出墓志大量涌现,其中有大量墓志记载了唐人的著述情况,这些记述或为传世文献所不载,能起到辑佚作用;或可纠正传世文献的讹误,与传世文献相补充。本文利用新出墓志拓本新辑唐人著述28种,并加以考辨。

冯浩三篇佚文辑考及其意旨发覆

清儒冯浩以笺注李商隐诗文而留名于世,有《孟亭居士文稿》及《孟亭居士诗稿》共九卷。别集自嘉庆七年(1802)由第三子冯集梧编次后再无续补。今发现冯浩三篇佚文:《冯氏支谱序》存于苏州图书馆藏《桐乡冯氏重修支谱》和美国犹他家谱学会藏《德聚堂冯氏家谱五服次序》两部家谱中,此篇佚文为将《桐乡冯氏重修支谱》六卷纳入冯浩著作提供了实证;《网师园序》存于苏州图书馆藏拓本《网师园记》,对考证冯浩晚年交游及其诗教思想的发展有所补益;《杜诗集说序》存于嘉兴图书馆藏乾隆四十三年惇裕堂刻本《杜诗集说》,此序中冯浩提出了勿浅、勿僻、勿舛、勿凿的笺注原则及“搜罗富而抉择精,谬误悉除义蕴毕备”的笺注思想。三篇佚文,亦可考见冯浩之情怀,其以经史之深厚功底笺注李义山诗集,使得集部笺注之学的方法与体例日益完善。

洛阳新出唐代墓志所见唐代经籍辑考

出土唐代墓志对唐代文献的辑佚、校勘和补充历来为学界所重,成果颇丰。笔者以近年出版的墓志拓片汇编为基础,辑录洛阳出土的新见唐代经籍37种,以期对唐人著述的研究有所裨益,对唐代洛阳的文化研究有所帮助。

《敦煌诗集残卷辑考》校补

徐俊先生《敦煌诗集残卷辑考》一书是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的杰作,但在原卷辨认、语词校勘方面还有进一步探讨的余地,本文拟从这些方面做进一步的探讨。

郭虔瓘生平辑考

郭虔瓘是唐代西陲著名边将,第二任碛西节度使,其战勋政绩,《旧唐书》《新唐书》多有阙漏。文章根据《册府元龟》《全唐文》等原始史料,钩沉索隐,考证出此人主边西陲,历经唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基三朝,先后同唐朝劲敌大食、后东突厥汗国、黄姓突骑施、黑姓突骑施(车鼻施·苏禄)多次交战,并取得胜利。排除万难,募兵关中,以实安西,继阿史那献成为第二任碛西节度使,重开大、小勃律道,力主放弃册封西突厥阿史那氏的过时政策,乃结盟苏禄抗击大食政策的首倡者,以死殉职。功业彪炳,对后世影响巨大。

整理敦煌文集与文字录校——重读《敦煌诗集残卷辑考》及其相关评论

文字录校是整理敦煌文献的基础,若有疏失必将影响录文的真实性。现就《敦煌诗集残卷辑考》在文字录校方面存在的录诗未全、照录失校、误录臆校、识辨未周、音同形近,滥施空围、审校未精等问题提出一些补正意见。

《敦煌诗集残卷辑考》校读札记

徐俊先生《敦煌诗集残卷辑考》是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的巨作。但在原卷辨认、文字校勘方面还有进一步探讨的馀地。