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今文《诗经》之《齐诗》传授考
1
作者
左洪涛
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期154-162,共9页
有关《诗经》中《齐诗》的传授情况,前贤今哲的相关著作只是简略地提及,经学专著只有简略的、仅列人名的传授表,俱无考证内容,且彼此说法不一。根据散见于各种文献中的有关记载,可以整理出来的《齐诗》传授情况如下:始授者为辕固生;第...
有关《诗经》中《齐诗》的传授情况,前贤今哲的相关著作只是简略地提及,经学专著只有简略的、仅列人名的传授表,俱无考证内容,且彼此说法不一。根据散见于各种文献中的有关记载,可以整理出来的《齐诗》传授情况如下:始授者为辕固生;第二代传授者是通五经、明阴阳的夏侯始昌;第三代传授者是开创了用专著来授徒的后苍和孙氏;第四代传人为匡衡、翼奉、萧望之、白奇,他们大都身居高位,使《齐诗》发展达到了最高峰;第五代及以后的传人主要分三个群体:与王莽关系密切的满昌及其弟子张邯、皮容与马援;受到王莽重视的师丹及其弟子班伯、班固;见证《齐诗》由盛至衰的经学世家:伏理及其弟子。
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关键词
《诗经》
《齐诗》
辕固
生
汉代
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职称材料
汉代四家诗首创经师行迹年表
2
作者
胡建军
《绵阳师范学院学报》
2012年第7期36-39,共4页
辕固生、申公、韩婴、毛公为汉代《齐》、《鲁》、《韩》、《毛》四家《诗》创始人,本文认为:辕固生约生于秦始皇十三年(前234年),卒于汉武帝建元元年(前140年),享年约95岁左右;申公约生于秦始皇二十三年(前224年),卒于元光元年(前134)...
辕固生、申公、韩婴、毛公为汉代《齐》、《鲁》、《韩》、《毛》四家《诗》创始人,本文认为:辕固生约生于秦始皇十三年(前234年),卒于汉武帝建元元年(前140年),享年约95岁左右;申公约生于秦始皇二十三年(前224年),卒于元光元年(前134),享年约90岁左右。韩婴、毛公年龄不可确知,约生于秦始皇二十三年(前224年)前后,应与辕固生、申公同龄,故毛公为河间献王博士时约70岁左右;韩婴为文帝博士时约40岁左右,为常山王太傅时约80岁左右。
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关键词
申公
辕固
生
韩婴
毛公
行迹
年表
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职称材料
儒生与猪同栏的由来
被引量:
1
3
作者
张玉林
《学习月刊》
2010年第5X期140-142,共3页
西汉初年,由于经过长期的战争,社会满目疮痍,经济遭受巨大的破坏,人口锐减,国库空虚,"接秦之弊,诸侯并起,民失作业,而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者过半。
关键词
王杖
大饥
国库空虚
辕固
生
景帝
诸侯王
令民
黄老思想
西汉初期
王臧
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职称材料
汉初道儒融合与相争
4
作者
陈广忠
《船山学刊》
CSSCI
1994年第2期110-121,共12页
汉初统治的七十余年间,是中国道家的辉煌时期,黄老学说成了西汉治国的指导思想。由于道家学说的博大的包容性,汉初出现了以道为主、战国以后融合各家的又一次百家争鸣,国家出现了空前的繁荣。然而这种比较开明的文化开放政策,随着汉武...
汉初统治的七十余年间,是中国道家的辉煌时期,黄老学说成了西汉治国的指导思想。由于道家学说的博大的包容性,汉初出现了以道为主、战国以后融合各家的又一次百家争鸣,国家出现了空前的繁荣。然而这种比较开明的文化开放政策,随着汉武帝“独尊儒术”的禁锢政策,而遭到扼杀。并由此而影响中国政治文化二千余年。
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关键词
黄老学
中国政治文化
道家文化
道儒
中国道家
罢黜百家
以道
辕固
生
严君平
王臧
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职称材料
SIR、生、先生
5
作者
马文熙
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1994年第1期48-48,共1页
SIR、生、先生马文熙SIR[]在英语中是对人表示敬意的礼貌称呼,现多译为“先生”,有时也译作“阁下”“足下”。书面语中,大写比小写更具敬意。近年来,香港一些电视片中,常以中国姓氏+SIR,来尊称有一定地位的男性,如...
SIR、生、先生马文熙SIR[]在英语中是对人表示敬意的礼貌称呼,现多译为“先生”,有时也译作“阁下”“足下”。书面语中,大写比小写更具敬意。近年来,香港一些电视片中,常以中国姓氏+SIR,来尊称有一定地位的男性,如《鬼做你老婆》中的香.港警官“邱S...
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关键词
马文熙
SIR
辕固
生
胡毋生
韩婴
东南沿海
司马贞
《黄金时代》
韩生
高堂生
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职称材料
略论两汉经今古文之争
6
作者
李坤
王玉芳
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1993年第5期36-39,共4页
在中国历史的两汉期间,几百年中,经生彼此接连不断发生对立和斗争,史称经生经今古文之争,其背景、原由、性质、演变等诸问题,皆需进一步研讨之,廓清之,总结之。两汉之先,秦燔诗书,坑儒士,史称“焚书坑儒”。秦王赢政一统天下称始皇帝,...
在中国历史的两汉期间,几百年中,经生彼此接连不断发生对立和斗争,史称经生经今古文之争,其背景、原由、性质、演变等诸问题,皆需进一步研讨之,廓清之,总结之。两汉之先,秦燔诗书,坑儒士,史称“焚书坑儒”。秦王赢政一统天下称始皇帝,以“不得挟书,其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治,”(《汉书·董仲舒传》)
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关键词
今古文之争
五经博士
秦王
坑儒
辕固
先王之道
淮南鸿烈
始皇帝
盖公
经生
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职称材料
论汉初的百家争鸣
7
作者
郭兴文
《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》
1992年第4期73-81,115,共10页
提起中国历史上学术界的百家争鸣,人们只乐道于春秋战国,至于汉代,就好象完成了一个由“黄老之术”到“独尊儒术”的演变过程。但是,如果我们对汉初社会思想潮流进行一次全面考察,就会发现春秋战国时的百家争鸣在汉初仍有强烈的余波。...
提起中国历史上学术界的百家争鸣,人们只乐道于春秋战国,至于汉代,就好象完成了一个由“黄老之术”到“独尊儒术”的演变过程。但是,如果我们对汉初社会思想潮流进行一次全面考察,就会发现春秋战国时的百家争鸣在汉初仍有强烈的余波。一、汉初学术界的历史考察当秦始皇焚书坑儒不久,张良在博浪沙行刺未中而逃到乡下邳,在圯桥进履,圯上老人黄石公赠张良《太公兵法》一编。清代诗人陈恭尹《读秦纪》题诗道:“
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关键词
清代诗人
读秦纪
陈恭尹
太公兵法
圯上
思想潮流
博浪沙
辕固
生
阴阳五行学派
战国诸子
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职称材料
最古的书
8
作者
谈今
《图书馆学刊》
1980年第3期58-,共1页
伟大的祖国,历史悠久,文化发达,人才辈出,著述甚富。古人曾用“浩如烟海”来比喻古书之多,用“汗牛充栋”来形容某处藏书之盛;据有资料可查,古书总数。
关键词
八索
鲁恭王
韩婴
三坟
毛亨
韩诗
辕固
刘余
十三篇
民间口头文学
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职称材料
西汉文学中的汤武受命论争及其演绎
9
作者
杨允
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第3期106-111,共6页
西汉文学中的汤武受命论争发轫于景帝时辕固生与黄生就“汤武受命”一事在景帝面前展开的论争,因其在言语交锋中牵引出“高皇帝代秦”之语,因而牵涉到了汉家政权合法性的问题,并由此衍生出很多有关“受命”的论议、奏疏、记述等。汉代...
西汉文学中的汤武受命论争发轫于景帝时辕固生与黄生就“汤武受命”一事在景帝面前展开的论争,因其在言语交锋中牵引出“高皇帝代秦”之语,因而牵涉到了汉家政权合法性的问题,并由此衍生出很多有关“受命”的论议、奏疏、记述等。汉代文学在对这一话题的多重阐释中,表现出朝廷最高统治者、朝臣和学者对汉家皇权的理性审视和思想引导,演绎出对君权合法性、君权与天命、君权与民心关系等重要问题的思考。汤武受命不仅是一个学术话题、历史话题,它还隐含着对现实皇权的关注,演绎出对汉家政权合法性、刘氏历代君主的作为及统治合法性与时效性的考量。
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关键词
辕固
生
黄生
汉景帝
受命放杀
皇权焦虑
原文传递
齐文化与黄老之学
被引量:
1
10
作者
安作璋
《文史知识》
北大核心
1989年第3期36-41,共6页
世界上任何一种文化,都有它的地域性和时代性,齐文化也不例外。顾名思义,齐文化就是齐国的文化,这种文化可以追溯到西周初年姜太公始建齐国,中经春秋战国之际田氏代齐,而延续到汉代齐的封国。
关键词
黄老之学
春秋战国之际
田氏代齐
姜太公
封国
西周初年
辕固
生
黄老学
盖公
道家学说
原文传递
民以食为天
11
作者
益中天
《宁夏画报(生活版)》
2012年第5期14-15,共2页
首先,人就是"口",叫人口。人口有时候也叫人丁,或者男人叫丁,女人叫口。但不管女人男人,也都可以叫人口。人既然是口,谋生也就叫"糊口",职业和工作也就是"饭碗"。干什么工作,就叫吃什么饭。修鞋补锅是吃...
首先,人就是"口",叫人口。人口有时候也叫人丁,或者男人叫丁,女人叫口。但不管女人男人,也都可以叫人口。人既然是口,谋生也就叫"糊口",职业和工作也就是"饭碗"。干什么工作,就叫吃什么饭。修鞋补锅是吃手艺饭,说书卖唱是吃开口饭,当教书匠是吃粉笔灰,出租房屋是吃瓦片儿。总之,靠山吃山,靠水吃水。
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关键词
补锅
孟子说
辕固
生
使人
生存状态
空心汤圆
马肝
民间话语
广州话
食谷
原文传递
“家人言”與“司空城旦書”新考
12
作者
王翊
《中国典籍与文化论丛》
2021年第1期43-56,共14页
《史記·儒林列傳》所載轅固生與竇太后對話中有"家人言"和"司空城旦書"二語,自來異説紛紜。分析各種對"家人言"的理解,可知"家人言"是地位較低的平民的言論。從經學史、思想史和《老子》...
《史記·儒林列傳》所載轅固生與竇太后對話中有"家人言"和"司空城旦書"二語,自來異説紛紜。分析各種對"家人言"的理解,可知"家人言"是地位較低的平民的言論。從經學史、思想史和《老子》流傳史的角度可以證明,"司空城旦書"只是單純的詈駡之語,不具備後人附加的思想内涵。
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关键词
家人言
司空城旦書
史記
轅
固
竇太后
原文传递
题名
今文《诗经》之《齐诗》传授考
1
作者
左洪涛
机构
宁波大学文学院
出处
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期154-162,共9页
基金
浙江省哲学社会科学规划基金资助项目(06WZT018)
文摘
有关《诗经》中《齐诗》的传授情况,前贤今哲的相关著作只是简略地提及,经学专著只有简略的、仅列人名的传授表,俱无考证内容,且彼此说法不一。根据散见于各种文献中的有关记载,可以整理出来的《齐诗》传授情况如下:始授者为辕固生;第二代传授者是通五经、明阴阳的夏侯始昌;第三代传授者是开创了用专著来授徒的后苍和孙氏;第四代传人为匡衡、翼奉、萧望之、白奇,他们大都身居高位,使《齐诗》发展达到了最高峰;第五代及以后的传人主要分三个群体:与王莽关系密切的满昌及其弟子张邯、皮容与马援;受到王莽重视的师丹及其弟子班伯、班固;见证《齐诗》由盛至衰的经学世家:伏理及其弟子。
关键词
《诗经》
《齐诗》
辕固
生
汉代
Keywords
Book of Songs
Qi Poems
Yuangu Sheng
Han Dynasty
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
汉代四家诗首创经师行迹年表
2
作者
胡建军
机构
淄博师范高等专科学校人文科学系
出处
《绵阳师范学院学报》
2012年第7期36-39,共4页
基金
淄博师范高等专科学校校级课题"汉代<诗>学编年研究"(11xk012)阶段性成果
文摘
辕固生、申公、韩婴、毛公为汉代《齐》、《鲁》、《韩》、《毛》四家《诗》创始人,本文认为:辕固生约生于秦始皇十三年(前234年),卒于汉武帝建元元年(前140年),享年约95岁左右;申公约生于秦始皇二十三年(前224年),卒于元光元年(前134),享年约90岁左右。韩婴、毛公年龄不可确知,约生于秦始皇二十三年(前224年)前后,应与辕固生、申公同龄,故毛公为河间献王博士时约70岁左右;韩婴为文帝博士时约40岁左右,为常山王太傅时约80岁左右。
关键词
申公
辕固
生
韩婴
毛公
行迹
年表
Keywords
Yuan Gusheng
Shen Gong
Han Ying
Mao Gong
deeds
chronology
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
儒生与猪同栏的由来
被引量:
1
3
作者
张玉林
机构
西北师范大学文史学院
出处
《学习月刊》
2010年第5X期140-142,共3页
文摘
西汉初年,由于经过长期的战争,社会满目疮痍,经济遭受巨大的破坏,人口锐减,国库空虚,"接秦之弊,诸侯并起,民失作业,而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者过半。
关键词
王杖
大饥
国库空虚
辕固
生
景帝
诸侯王
令民
黄老思想
西汉初期
王臧
分类号
K234.1 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
汉初道儒融合与相争
4
作者
陈广忠
机构
淮南师专 副教授
出处
《船山学刊》
CSSCI
1994年第2期110-121,共12页
文摘
汉初统治的七十余年间,是中国道家的辉煌时期,黄老学说成了西汉治国的指导思想。由于道家学说的博大的包容性,汉初出现了以道为主、战国以后融合各家的又一次百家争鸣,国家出现了空前的繁荣。然而这种比较开明的文化开放政策,随着汉武帝“独尊儒术”的禁锢政策,而遭到扼杀。并由此而影响中国政治文化二千余年。
关键词
黄老学
中国政治文化
道家文化
道儒
中国道家
罢黜百家
以道
辕固
生
严君平
王臧
分类号
B234 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
SIR、生、先生
5
作者
马文熙
出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1994年第1期48-48,共1页
文摘
SIR、生、先生马文熙SIR[]在英语中是对人表示敬意的礼貌称呼,现多译为“先生”,有时也译作“阁下”“足下”。书面语中,大写比小写更具敬意。近年来,香港一些电视片中,常以中国姓氏+SIR,来尊称有一定地位的男性,如《鬼做你老婆》中的香.港警官“邱S...
关键词
马文熙
SIR
辕固
生
胡毋生
韩婴
东南沿海
司马贞
《黄金时代》
韩生
高堂生
分类号
H136.5 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
略论两汉经今古文之争
6
作者
李坤
王玉芳
出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1993年第5期36-39,共4页
文摘
在中国历史的两汉期间,几百年中,经生彼此接连不断发生对立和斗争,史称经生经今古文之争,其背景、原由、性质、演变等诸问题,皆需进一步研讨之,廓清之,总结之。两汉之先,秦燔诗书,坑儒士,史称“焚书坑儒”。秦王赢政一统天下称始皇帝,以“不得挟书,其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治,”(《汉书·董仲舒传》)
关键词
今古文之争
五经博士
秦王
坑儒
辕固
先王之道
淮南鸿烈
始皇帝
盖公
经生
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论汉初的百家争鸣
7
作者
郭兴文
出处
《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》
1992年第4期73-81,115,共10页
文摘
提起中国历史上学术界的百家争鸣,人们只乐道于春秋战国,至于汉代,就好象完成了一个由“黄老之术”到“独尊儒术”的演变过程。但是,如果我们对汉初社会思想潮流进行一次全面考察,就会发现春秋战国时的百家争鸣在汉初仍有强烈的余波。一、汉初学术界的历史考察当秦始皇焚书坑儒不久,张良在博浪沙行刺未中而逃到乡下邳,在圯桥进履,圯上老人黄石公赠张良《太公兵法》一编。清代诗人陈恭尹《读秦纪》题诗道:“
关键词
清代诗人
读秦纪
陈恭尹
太公兵法
圯上
思想潮流
博浪沙
辕固
生
阴阳五行学派
战国诸子
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
最古的书
8
作者
谈今
出处
《图书馆学刊》
1980年第3期58-,共1页
文摘
伟大的祖国,历史悠久,文化发达,人才辈出,著述甚富。古人曾用“浩如烟海”来比喻古书之多,用“汗牛充栋”来形容某处藏书之盛;据有资料可查,古书总数。
关键词
八索
鲁恭王
韩婴
三坟
毛亨
韩诗
辕固
刘余
十三篇
民间口头文学
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
西汉文学中的汤武受命论争及其演绎
9
作者
杨允
机构
渤海大学文学院
出处
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第3期106-111,共6页
基金
国家社科基金项目“礼乐制度建构与汉代文学生产研究”(项目编号:20BZW101)。
文摘
西汉文学中的汤武受命论争发轫于景帝时辕固生与黄生就“汤武受命”一事在景帝面前展开的论争,因其在言语交锋中牵引出“高皇帝代秦”之语,因而牵涉到了汉家政权合法性的问题,并由此衍生出很多有关“受命”的论议、奏疏、记述等。汉代文学在对这一话题的多重阐释中,表现出朝廷最高统治者、朝臣和学者对汉家皇权的理性审视和思想引导,演绎出对君权合法性、君权与天命、君权与民心关系等重要问题的思考。汤武受命不仅是一个学术话题、历史话题,它还隐含着对现实皇权的关注,演绎出对汉家政权合法性、刘氏历代君主的作为及统治合法性与时效性的考量。
关键词
辕固
生
黄生
汉景帝
受命放杀
皇权焦虑
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
齐文化与黄老之学
被引量:
1
10
作者
安作璋
出处
《文史知识》
北大核心
1989年第3期36-41,共6页
文摘
世界上任何一种文化,都有它的地域性和时代性,齐文化也不例外。顾名思义,齐文化就是齐国的文化,这种文化可以追溯到西周初年姜太公始建齐国,中经春秋战国之际田氏代齐,而延续到汉代齐的封国。
关键词
黄老之学
春秋战国之际
田氏代齐
姜太公
封国
西周初年
辕固
生
黄老学
盖公
道家学说
分类号
K22 [历史地理—中国史]
B223 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
民以食为天
11
作者
益中天
出处
《宁夏画报(生活版)》
2012年第5期14-15,共2页
文摘
首先,人就是"口",叫人口。人口有时候也叫人丁,或者男人叫丁,女人叫口。但不管女人男人,也都可以叫人口。人既然是口,谋生也就叫"糊口",职业和工作也就是"饭碗"。干什么工作,就叫吃什么饭。修鞋补锅是吃手艺饭,说书卖唱是吃开口饭,当教书匠是吃粉笔灰,出租房屋是吃瓦片儿。总之,靠山吃山,靠水吃水。
关键词
补锅
孟子说
辕固
生
使人
生存状态
空心汤圆
马肝
民间话语
广州话
食谷
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“家人言”與“司空城旦書”新考
12
作者
王翊
机构
北京大學中文系
出处
《中国典籍与文化论丛》
2021年第1期43-56,共14页
文摘
《史記·儒林列傳》所載轅固生與竇太后對話中有"家人言"和"司空城旦書"二語,自來異説紛紜。分析各種對"家人言"的理解,可知"家人言"是地位較低的平民的言論。從經學史、思想史和《老子》流傳史的角度可以證明,"司空城旦書"只是單純的詈駡之語,不具備後人附加的思想内涵。
关键词
家人言
司空城旦書
史記
轅
固
竇太后
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
今文《诗经》之《齐诗》传授考
左洪涛
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
0
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职称材料
2
汉代四家诗首创经师行迹年表
胡建军
《绵阳师范学院学报》
2012
0
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职称材料
3
儒生与猪同栏的由来
张玉林
《学习月刊》
2010
1
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职称材料
4
汉初道儒融合与相争
陈广忠
《船山学刊》
CSSCI
1994
0
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职称材料
5
SIR、生、先生
马文熙
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1994
0
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职称材料
6
略论两汉经今古文之争
李坤
王玉芳
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1993
0
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职称材料
7
论汉初的百家争鸣
郭兴文
《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》
1992
0
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职称材料
8
最古的书
谈今
《图书馆学刊》
1980
0
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职称材料
9
西汉文学中的汤武受命论争及其演绎
杨允
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024
0
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10
齐文化与黄老之学
安作璋
《文史知识》
北大核心
1989
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11
民以食为天
益中天
《宁夏画报(生活版)》
2012
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“家人言”與“司空城旦書”新考
王翊
《中国典籍与文化论丛》
2021
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