论辛亥前张謇经济思想中的国家角色定位

从产业孵化器、制度创新主体以及公共物品提供者的角度,阐述了近代中国"实业救国"论的主要代表人物张謇对近代中国后发外源型现代化进程中,国家在经济生活中所应扮演角色的思考。指出其思想兼蓄英美与日德两类国家发展之经验,试图在干预主义与自由主义之间寻找一条出路,从而在协调近代中国国家与社会之间平衡关系中促进经济的发展,以达到实业救国的目的。

辛亥前湖北革命团体道德救世精神管窥

辛亥前湖北革命团体积极致力于革命活动,为武昌首义立下不朽功勋。他们从事革命活动的背后,有赖于道德救世精神的强力支撑。此一精神涵盖甚广,其内涵主要体现为知耻救世、尽责尚武的道义精神,自强不息、百折不回的进取精神,大公无私、勇作奉献的牺牲精神。此三者从思想上奠定了这一革命的不败之基。

辛亥前孙中山赴欧美筹款述论

９０８年１１月，光绪帝与西太后先后死去，国内革命形势空前高涨。为解决革命派进行反清起义所急需的经费，孙中山先后两次赴欧美筹措。前一次赴欧美，孙中山把筹措的精力投注于美国政界、财界。尽管孙中山作了种种努力，但因欧美政府在政治、经济、外交上仍倾向清政府，终使孙中山毫无收获。后一次赴欧美，孙中山把筹措的精力投注于旅居欧美的华侨。华侨具有强烈的爱国心，经孙中山的宣传，华侨纷纷解囊助饷，支持国内革命。孙中山先后两次赴欧美筹措经费，历时两年余，历尽千辛万苦，充分体现了孙中山的献身奋斗精神。孙中山赴欧美筹集了相当数额的经费，为国内武装起义提供了一定的经济保障。

辛亥前孙中山在日本和南洋革命活动的比较

从1895年策划广州起义失败到1911年辛亥革命爆发,这15年间孙中山先生的绝大部分时间都是在海外度过的。其中时间最长的是日本,辛亥前进出日本十余次,居住5年多。其次是南洋(包括今东南亚的越南、新加坡、马来西亚、泰国等国),也进出多次,居住4年左右。日本和南洋成为孙中山和中国革命党人进行革命活动最重要的两个海外基地,对辛亥革命的发动起了重大的作用。本文试图以世界眼光和亚洲视角,从历史事实出发,用比较研究的方法,对于孙中山辛亥前在日本和南洋的革命活动,作一番初步的比较。

论辛亥革命前孙中山对中国国情的认识及其深远影响

孙中山是辛亥革命的组织者和领导者。他对国情的认识和基于这种认识而提出的政治主张,对辛亥革命有重大影响。因此,探讨辛亥革命前孙中山对国情的认识,研究其对国情的认识与辛亥革命成败的关系,对于深入总结辛亥革命的经验教训,是十分有益的。

辛亥革命前日知会革命活动评述——兼论基督徒在近代社会变迁中的作用

日知会是基督教圣公会创立的一个革命宣传机构,其中部分成员具有革命者和基督徒的双重身份。20世纪初叶,他们在宗教的掩护下宣传民主革命思想,进行反对封建统治的斗争,为辛亥革命的到来奠定了基础。本文通过对辛亥革命前日知会革命活动的分析,说明基督徒中不乏同情、支持和参与中国革命者,日知会同志参与革命事业的业绩,在中国近代社会变迁史上留下了有意义有价值的一页。

以“中华”为族称:辛亥革命前后的民族认同

辛亥革命到今年,已经整整一百年了。一百年来,中国发生了翻天覆地的变化,关于辛亥革命的研究也取得了举世瞩目的辉煌成就。站在一百年的当口,我们的中国近代史研究,还能拿出怎样的成果奉献给读者呢?一百年的学术研究不可能穷尽辛亥革命的全部内涵,随着研究的进展,许多深层次的问题还会不断浮现出来,需要给予关注和思考。下面的三篇文章,就是在前人的基础上,凭借百年中国社会嬗变和学术进步,对辛亥革命进行反思的新成果。李帆教授系统梳理了辛亥前后以"中华"为族称的中国国家民族认同观念形成发展的历程,把中国国家民族观念与辛亥革命的互动及相互影响彰显出来。这几篇文章都有独到视界,见解也有一定深度,特以笔谈形式编发,以飨读者。

论辛亥革命前的改造国民性社会思潮

论辛亥革命前的改造国民性社会思潮周建超１９世纪上半期，西方现代文化伴随着炮火大规模涌入中华国门以后，中国传统文化的各个层面逐步出现了裂痕，作为精神文化深层结构的国民性问题也逐步进入人们研究反省的视野，至１９世纪末２０世纪初终于形成一股颇有影响的改造国...

辛亥革命前国内重要翻译机构的出版活动与西学的传播

1900年至1911年间，国内陆续成立数家翻译出版机构，出版了大量西方社会科学著作，为旨在推翻清朝专制帝制，建立共和政体的辛亥革命奠定了广泛的文化思想基础。这些出版机构以西方政治、社会、哲学思想的传播为目标，其机制和运作与西学东渐过程中前期阶段的运行有着完全不同的特征。梳理这一历史时期重要出版机构的出版活动，有益于我们更好地理解辛亥革命前西学的出版和传播的特征和价值，加深对辛亥革命发生发展过程的认识。

论辛亥革命前雷铁崖的民族主义思想及其特点

近代中国,民族主义是一种十分重要的思想,它成为资产阶级民主革命派推动中国革命进程的一件有力武器。雷铁崖是辛亥革命时期著名的民主活动家。辛亥革命前,雷铁崖的革命活动主要是在日本、国内、槟榔屿创办报刊杂志,宣传革命,宣传的重点就是民族主义思想。他的民族主义思想立足于中国的传统民族观,在法学外衣下,带有浓厚的种族主义色彩。

孙中山辛亥革命前中国传统文化观探微

孙中山是近代新式教育培养出来的民主革命先行者，未经过系统的国学训练，但孙中山早年却非常热爱中国传统文化，深受中国传统文化影响，并初步对中国传统文化进行了批判与继承。

辛亥革命前十年间浙江灾荒与乡村民变

辛亥革命前十年间,浙江灾荒频仍而严重,成为乡村民变的重要诱因。报荒、闹荒、闹漕和抢米风潮日趋高涨,从一个侧面说明辛亥革命前的浙江已处于革命前夜。

青年知识分子与辛亥革命前的文化激进倾向

晚清王朝通过三次文化、教育上的自救改革仍然无法造就自己需要的人才,脱颖而出的新一代青年知识分子具有难为旧体制容纳的价值信仰和思想特征。青年知识分子的文字著述大体符合当时反帝救亡、反专制求民主、破迷信崇科学的时代要求,但也带上了鄙薄固有文化,否定传统伦理,超出社会实情,幻想“平均”、“平等”,以及片面理解“革命”和“泛政治化”的色彩。

辛亥革命前贵州社会的变化及少数民族的觉醒

辛亥革命是中国历史上一次伟大的民主革命运动,但也是近代中国社会发展变化的产物,在全国范围是如此,在贵州少数民族地区也不例外.

辛亥革命前列强对湖北的渗透

第二次鸦片战争以后,英、法、俄、德、日、美等国相继跻身湖北。这个深处堂奥、风气古朴的内地省分,一变而为“商贾幅辏,白暂人种联翩并集”的列强“势力圈竞争之中心点。”“锁国时代之楚”,变成“门户洞开之楚”,湖北的社会结构发生了前所未有的大变动。列强对湖北大举渗透,造成中国腹地固有的封建政治、经济体制分崩离析,起关键性作用的活动有如下几项。

辛亥革命前后的新文化之歌

古人云：天不生仲尼,万古长如夜。今人大概觉得,时不至五四,文化一如故。实际上,这是错觉。如果说,洋务运动强调＂中学为体,西学为用＂,改革限于器物层面,对传统文化的触动不多,那么,戊戌变法至辛亥革命前后,中国的新文化运动实际已经开始,新思想新文化强烈地冲击着中国社会和中国人的精神世界。学堂乐歌的一个重要主题,就是宣传新文化新思想,

辛亥革命前的重庆进步报刊

作为西南门户的重庆,自古以来,就有着十分重要的地位。到了近代,更成为列强竞相觊觎的目标。1891年,重庆被迫开埠。1895年《马关条约》签订后,英、美、法、德、日相继进驻重庆,建立领事馆,划分势力范围,盘剥人民大众,重庆的自然经济土崩瓦解,封建主义和帝国主义的双重压迫使得民不聊生。一批受过西方先进思想文化熏陶的有识之士,为了开启民智,传播新思想、新学说,探索救国救民之道,纷纷在渝创办报刊和新式学堂。《渝报》、《广益丛报》和《重庆日报》就在这样的时代背景下相继诞生。

辛亥革命前后的教育家唐文治

唐文治（1865-1954）,字颖侯,号蔚芝,别号茹经,江苏太仓人,中晚年时安家并长期居住于无锡,故又自称锡邑人。1911年辛亥革命爆发时,他47岁,正担任清邮传部上海高等实业学堂监督（即校长）。

略论辛亥革命前后的妇女解放运动

一、戊戌变法时期的妇女解放运动中国近代妇女解放运动肇始于戊戌变法。鸦片战争的隆败，一部分先进的中国人掀起了向西方学习的热潮。在资产阶级思潮东渐的过程中，妇女解放运动思潮也悄然传人。戊戌维新时期，妇女问题被康有为、梁启超等维新志士们提上了议事日程。他们以西方资产阶级的“天赋人权”思想为武器，勇敢地揭露和抨击封建礼教对妇女的压迫和摧残。在他们的号召下，许多地方成立了不缠足会、天足会等维护妇女权益的组织。维新派放眼世界，把女子解放运动同国家强盛兴旺的命题紧密联系在一起。

报刊言论助推时代浪潮——辛亥革命前成都地区报业发展的特点

成都的报刊在经历早期曲折之后，开始进入多向发展阶段。各种政治力量都办起了自己的报纸以实现自己的理念。以《蜀报》《成都商报》《四川保路同志会报告》《西顾报》等报刊为代表的成都报业赢得了全国的关注，开始在国家范围展现了自己的形象和影响。成为当时我国政论报刊发展高潮时期的典型代表和重要力量。