飞挽刍粮——绍兴辛巳之役与两淮军粮供应

绍兴辛巳之役是南宋抗金取得的一次重大胜利。战时两淮地区的军粮供应深刻影响着宋金战势的走向,而学界对此未曾关注。前期宋军的溃败是淮河沿线军粮供应不足所致,后期淮东总领洪适利用扬楚运河飞挽刍粮,顺利反攻并占据泗州、海州。研究发现,两淮地区宋军军粮供应的重要缺陷是筹粮事权不统一、运粮补给线较长。南宋中后期,宋廷通过兴建军仓、扩大总领所事权等措施逐步进行改革。

宋金绍兴辛巳战事新探——以南宋三衙诸军为中心

宋金绍兴辛巳(1161)战事,三衙诸军作为南宋最主要的军事支柱,其表现关乎战事胜负。马军司主力暨殿前司两个军于战前西上京湖荆襄,实际上是中了金主完颜亮声西击东的诱敌之计,此举直接导致宋军淮西守御力量削弱,为金军直逼采石江面创造了有利条件。殿前司护圣马军参与的采石之战,挫败了完颜亮由采石渡江的雄图。步军司左右两军遂行的胥浦桥之战,则以近千兵马的折损为代价,迟滞了金军对扬州的突袭,淮东宋军刘锜部七万大军才得以经由扬州安然退回镇江,从而确保了南宋镇江段江防的安全,是一次极其典型的战斗失败但战略胜利的重要战役。在完颜亮遇弑之后,以马军司、步军司为主的南宋三衙诸军收复两淮,并趁势分别夺取了泗州、海州。马军司赵樽部在荆襄战区所遂行的蔡州之战,宋、金两军数度攻防易手,是马军司诸军继顺昌大捷之后再次打出赫赫威名的激战。

《西游补》辛巳刻本评语研究

《西游补》辛巳(1641)刻本(藏国家图书馆)中存有为数不少的眉批、行间评和回末评,是目前所见最早的《西游补》评点文字。评语共164条,内容丰富。主要点出小说中的"破情根"主题、"三教合一"思想、讽刺时事及批判科举制度等思想内涵;强调小说独特的整体结构、精巧的伏线结案、细致的前后照应等;对小说中一些典章制度加以解释说明;并直接或间接昭示了《西游补》与《西游记》主题与情节诸方面的承继关系;还有一些随机生发的即兴之评。评语可以帮助读者深入理解主旨微茫、含蕴丰厚的寓意小说《西游补》。

满怀豪情迈人21世纪喜气洋洋迎接辛巳年——2001年1月新邮介绍

第1图“世纪交替”邮票下方为中华世纪坛，它是新旧世纪时间转换的标志性纪念建筑，位于北京中国人民革命军事博物馆与中央电视台之间(北京会城门邮政局，100038)。由江泽民总书记手书的“中华世纪坛”5个大字镌刻在世纪坛南端人口处的碑石正面。中华世纪坛占地约4．5公顷，是由圣火广场、青铜世纪甬道、世纪坛主体等9个部分构成的一组南北走向建筑群。其主体建筑位于整个建筑群的最北端，直径85米，

香港《岁次辛巳》(蛇年)邮票

2001年1月1日,香港发行《岁次辛巳》(蛇年)邮票全套4种,另有小型张、小全张及与邮票同图的邮资片全套4种。 这套邮票是香港第3轮生肖邮票的第2套,延续本轮生肖邮票的设计风格。

《辛巳泣蕲录》与蕲春罗州城

《辛巳泣蕲录》版本流传有序,并非伪作,该书详细讲述蕲州之役的守城经过、城池陷落后和战争后赵与褣安抚百姓的具体情况,弥补了《宋史·李诚之传》记载的不足,对研究蕲春罗州城具有重要的文献价值。然一直以抄本流行,流传范围集中在汉阳、常熟、苏州等地的藏书家手中,直到道光年间钱熙祚始刊刻成书。随着蕲春罗州城近年来考古工作的开展,《蕲春罗州城:2001年发掘报告》和《罗州城与汉墓》的相继出版,为进一步研究罗州城提供了可靠的资料。结合《辛巳泣蕲录》和《宋史》的记载,对'罗州城第一重城所有城垣之上都覆盖着宋代的加工堆积'这一特殊遗迹现象进行考证,认为是宋代李诚之知蕲州时的残留遗迹,第一重城垣的具体名称则是《辛巳泣蕲录》所载金兵破城时吏民'相率投身于子城河内而死'中的子城。罗州城第二重城垣则当为《辛巳泣蕲录》记载的李诚之所守'本州九里三十六步之城',在罗州城第二重城垣南垣中段的地面和表土层下发现有聚集一起的大量的陶质弹丸更有可能是嘉定十四年蕲州之役的遗物。

《后汉书·光武帝纪》辨误二则

1·《后汉书·光武帝纪·上》云:“更始元年正月甲子朔,汉军复与甄阜、梁丘(?)战於沘水西,大破之,斩阜、(?).”这里所载“甲子”,当为“壬子”之误.《汉书·王莽传·下》云:地皇四年“三月辛巳朔,平林、新市、下江兵将王常、朱鲔等共立圣公为帝,改年为更始元年,拜置百官.”《后汉书·刘玄传》亦云:地皇四年“二月辛巳,设坛场於淯水上沙中,陈兵大会.更始即帝位,……建元曰更始元年.”据此可知,王莽地皇四年,亦即刘玄更始元年.另据《汉书·王莽传·上》载.王莽上台后,改国号,并改元,同时又改历法,把汉初始元年“十二月朔癸酉”,改为“建国元年正月之朔”,也就是说.王莽时所用历法比原来西汉时所用历法提前了一个月.更始即位后,以汉统自居,复用原西汉历法.这样,《汉书》、《后汉书》记载这一段历史时,往往有一个月之差.因此,《汉书·王莽传·下》所载:地皇四年“三月辛巳朔”,亦即更始元年“二月辛巳”.既知更始元年二月朔日为“辛巳”,那么其正月之朔日即可推定.当时正月为二十九天,查干支表,上推二十九天,则为“壬子”,而非“甲子”.另查陈垣《廿史朔闰表》,更始元年正月朔日亦为“壬子”,恰好相合.以此可证,《后汉书》当属误记.

陈浩所见“曹君芹溪”并非曹雪芹——陈浩与“曹君芹溪”见面时间三说辨析

2011年,朱新华先生在上海《文汇报》刊文《一则关于曹芹溪的资料》,以在清代张大镛《自怡悦斋书画录》中"李谷斋墨山水陈紫澜字合册"第八幅陈浩书李白诗跋语中出现的"曹君芹溪"字样为依据,认为"曹君芹溪"很有可能就是《红楼梦》作者曹雪芹。朱文发表以来,很多学者认同朱文观点,并通过对陈浩与"曹君芹溪"见面时间的考证,认定陈浩见"曹君芹溪"的时间与《红楼梦》作者曹雪芹有交集,遂进一步得出陈浩所见"曹君芹溪"即《红楼梦》作者曹雪芹的结论。但对"李谷斋墨山水陈紫澜字合册"、朱新华先生文章以及学界后来各种讨论意见加以辨析,陈浩会见"曹君芹溪"的三个可能时间点与《红楼梦》作者曹雪芹均不可能发生交集,故陈浩所见"曹君芹溪"与《红楼梦》作者曹雪芹并非同一人。

《懋斋诗钞》编年研究

《懋斋诗钞》编年研究甄治国１９５５年文学古籍刊行社出版的影印本《懋斋诗钞》的编年向来有两说，一是”癸未说”泰斗周汝昌先生所主的编年说，一是”壬午说”者所主的错简说。它是否严格编年诗集，它错简错到何种程度，迄今尚无系统的论述。本文主旨是考证并总结《懋斋...

杭州真教寺创始、重建年代考

杭州真教寺,又称礼拜寺,凤凰寺,为我国伊斯兰教最著名的古寺之一,是研究中国伊斯兰教历史的重要实物,历来为伊斯兰教学者所关注。但是对于该寺的创始,现存礼拜殿的建造年代,以及寺院的修缮情况等问题的研究,至今尚没有一个肯定的结论。尤其是前两个问题,存在着较大的分歧。本文旨在这些方面进行一些探讨、考证。

蛇

对人类来说，地球上众多动物中，最神秘的莫过于蛇了。蛇给人一种冷冰冰的感觉，它身上那种图案可怖的鳞甲，以及缓缓爬动的姿势，张口吐出的血红信子，无不构成一幅令人恐惧的场景(图1)。

亭亭菊一枝——谈谈弘一法师六十周年前所作咏菊诗偈

距今六十年之前,上一个辛巳年,弘一法师曾在福州怡山西禅寺掩关编著,辑录佛经和先辈高僧警句二卷,名《晚晴集》。其中选入诵帚禅师咏菊诗偈:“篱菊数茎随上下,无心整理任他黄。后先不与时花竞,自吐霜中一段香。”弘一法师生平爱菊,由此亦可管窥一斑。

三言两语评新邮

从实物可见,此片纯属集邮者故意少付邮资之举,邮局应补收1.12元,可是收寄局和投递局都未作相应处理。

2001年新邮继承与突破的交汇点

2000年10月底，国家邮政局公布了翌年将要发行的新邮计划，实现了在新邮预订之前公布计划的诺言。纵观2001年将要发行的25套95枚邮票，一个突出的特点是：继承与突破的交汇，其主要表现在如下5个方面。