略论辛饶米沃形象及其演变

通过分析三类历史文献即吐蕃苯教文献、佛教后弘期文献、苯教后弘期文献有关辛饶米沃的记载,提出历史上辛饶米沃形象及其演变过程:佛教后弘期文献所载吐蕃早期"辛氏之子"很可能即为辛饶米沃原型。其作为一个原始苯教总结者或改良者,以普通祭司身份出现在部分吐蕃苯教仪式性文献中。同时,为了应对外来佛教及吐蕃王室的指责,部分吐蕃苯教文献塑造了其原始苯教习俗改革者的形象;苯教后弘期开始之后,因为受到后弘期佛教迅速发展的外部刺激和影响,苯教徒开始选择"辛饶米沃"作为后弘期苯教教祖,并主要参考释迦牟尼形象再次对其进行塑造和神话,完成了辛饶米沃形象的佛教化。

论斯巴苯教与雍仲苯教之间的关系——以古藏文苯教文献和雍仲苯教文献之间的关系为视角

斯巴苯教与雍仲苯教之间的关系是目前藏学界最备受关注的话题之一。文章通过梳理前辈学者对苯教研究的基础上,结合甘、青、川、西藏等地发现的民间苯教文献、《敦煌古藏文苯教文献》、雍仲苯教文献等所反映的内容和特点,从宗教学、历史学、民俗学等学科的视角探讨斯巴苯教与雍仲苯教之间的关系,认为斯巴苯教是藏族最古老宗教,它与雍仲苯教之间是一脉相承的关系。后期雍仲苯教的发展对斯巴苯教赋予了新生命和新血液。

苯教文献中的“九宫”纪年法探究

在苯教文献中,辛饶米沃的生辰采用一种叫作"梅瓦"纪年(sme bavi vkhor lo(1))的方法来表述,此种纪年法还记录了赤松德赞诞辰日、灭苯时间等重大历史事件。被译为"九宫"纪年的方法,结合阴阳五行、十二生肖和九宫的排列组合进行推算,以180年为一个周期,是将干支纪年法的变异体配以九宫序数,循环三次构成一个完整的周期。"九宫"纪年法展现了中原文化在西藏的发展与演变,以及藏族人对中原文化的吸纳方式和其独特的创新能力。