志足而言文,情信而辞巧——童庆炳散文创作简论

童庆炳不仅是当代著名的文艺理论家,同时还是一位作家,其散文创作不仅继承了中国古典散文深于比兴取象之妙,更汲取了五四散文主抒情、重审美、尚性灵一脉之长,还兼具了当代学者散文的开阔视野与文化情怀,具有"志足"、"情信"、"辞巧"三大特点。在"生命"文学观的召唤下,童庆炳努力突破文学理论研究与文学创作实践之间的藩篱,形成了独具一格的"创作美学",对中国当代作家和当代文学发展产生了重要影响。

“辞达”与“辞巧”

文章从修辞学的角度论述了孔子的"辞达"与"辞巧"观,认为"辞达"与"辞巧"具有辩证统一性,"达"与"巧"的对应关系是消极修辞与积极修辞之间的关系,最后文章还指出"修辞立其诚"是"辞达"与"辞巧"的大前提。

情信辞巧 一锤定音——浅谈精心设计语文教学导入语

精彩的导入环节是语文课成功的基础。语文教师要清楚导入环节的构成和必须遵循的原则，钻研教材，研究学生，运用教育机制，结合语文课的性质和实际，精心设计导入语，力求“情信而辞巧”，起到“一锤定音”的作用。

情欲信 辞欲巧——秦汉论说散文透视

在中国散文漫长的发展进程中,秦汉论说散文在情感与文辞方面达到了水乳交融的境界,从而呈现出"情欲信、辞欲巧"的时代特色。文章着重分析了秦汉论说散文"情信"、"辞巧"的特色,并从先秦的优良传统、辞赋的直接渗透、文论的侧面推动、社会的现实影响四个方面进一步探讨秦汉散文这一时代特色形成的社会、文化根源。

志足而言文 情信而辞巧——试析童庆炳《又见远山,又见远山》

童庆炳先生的散文集《又见远山,又见远山》突出了一个'真'字。他的语言看似平淡如水,细品却颇有滋味;他的情感看似平静无波,却又那么细腻感人。这本散文集最大的特点可用刘勰《文心雕龙·征圣》中的一句话概括:'志足而言文,情信而辞巧。''志足'指的是文意充实,也是志气饱满之意。'情信',指的是他的文章中确实有一种毫不掩饰的真实,充满了对所写的人与事的情真意切的感受和体验。'言文'与'辞巧'意思相近,都是文章有文采之意。童庆炳先生的语言流畅,生动,鲜活,老到,而且在语言平淡中有新意,随意中有深情。

孔子修辞观试析

作为先秦最有影响的一代大哲,孔子对后世产生广泛而深刻的影响。他从正面的角度直接切入语言及修辞的本质,提出很多修辞方面的根本原则,他的这些修辞主张可以说都超越某个特定的时代而成为一种修辞的通见,值得我们不断继承和发扬。

孔子与孟子的修辞观比较

孔子、孟子都善于言辞,但孟子对孔子的"辞巧"修辞观既有继承也有偏离。文中阐明由孔子的"辞巧"到孟子"善辩"的流变,比较两者同中有异的修辞手法,揭示造成两者差异的深层原因。

舞动北京

远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延。迫而视之,湍漈不可得见,指撝不可胜原。研桑不能数其诘屈,离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧。籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目,粲粲彬彬其可观。摛华艳于纨素,为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴,懿作者之莫刊。思字体之俯仰,举大略而论旃。