郑伯克段:破坏人伦秩序是大恶——公羊家亲亲尊尊复杂个案的辞法辨义

郑庄公杀死亲弟共叔段一案因为渗透着亲亲尊尊的纠结、政治与伦理的对冲而常被后世所议论,但《春秋》诠释史上却罕有论及郑伯大恶的根本原因是破坏人伦秩序。经文书“伯”而非“侯”,已有贬义,称“克”、书“段”则表明兄弟已宛若“途之人然,亲亲之义绝”。对兄弟关系诉诸武力,有违亲亲原则。不弟之辞是谴责庄公蔽于昆仲一伦。叔段是自取灭亡,其不遵臣道,当国、僭制,本就该杀。兄弟一伦崩溃,弟而不弟,兄而不兄。庄公也需要母爱,故对弟弟得宠始终心存芥蒂,明知母亲更爱其弟却依然杀之,视同间接施虐于其母,不孝之至。分析《春秋公羊传》多种辞法,可以辨析此案包含的义理来重新理解罪责的判定,进而论证郑庄公破坏血亲人伦基本秩序已构成大恶的道理,指出公羊家评价之不足。

董仲舒《春秋》辞法十举

没有董仲舒,后人则很难读懂《春秋》辞。传世文献《春秋繁露》对《春秋》属辞比事的概括主要集中在前六篇。这六篇在《春秋繁露》八十二篇中,编排靠前,写作风格与后半部有别,应该是董子亲撰,是研究董子《春秋》辞法的第一手资料和文献基础。董子《春秋》学盖存辞法二十二种,文章列举其中的常辞、移其辞、况辞、去明著未明、婉辞、微辞、温辞、恶战伐、辞指关系、尤贵尤贱之辞,凡十例。

构词法与构辞法——现代汉语教学反思之二

构词法理论实质上是以“形”为纲的分析法;并不适合于分析汉语词的构成情况,尤其是教学中它的实际效用不大。构辞法理论则从语义的角度、以“核心字”为基点来考察汉语的辞,这对于分析语义型的汉语是比较合适的,它为现代汉语教学的改进指明了一个方向。

大修辞学与小修辞学之别:从《演说美辞法》和《演说修辞法》看中国现代修辞理论的发生

现代中国修辞学的开端应该追溯到演说学的引入和创立,而非文辞和书写的修饰与措辞。在这方面,20世纪初期从日文《演说美辞法》迻译的三个版本的汉译本是需要全方面进行考察的关键作品。尽管它们仅仅旨在翻译和引入日文原本的一般思想,但也都呈现了译者或编者的主动发挥。尤其是1907年刊载于《科学一斑》上的《演说修辞法》具有深刻的学科视野和宏大的修辞观,它将演说学联系了政治法律和逻辑论证,重返了亚里士多德建立的“大修辞学”,这为中国现代修辞学奠定了不可忽视的、尽管渐渐被“小修辞学”取代的研究起点。

汉语语义构辞的核心位与动补结构的“补”

汉语语义构辞法“1个字(辞)类:1个义象 x1个义类”的格局中,义类是核心位,义象是关联位。汉语动补结构的“补”正处在义类位置上,所以是语义重心。而这也反映出汉语重“效果”轻“动作”的作格语言类型倾向。

现象学的解卦方案——以张祥龙的现象学释《易》法解屯卦

张祥龙提出了与时偕行的“象辞互凑生成法”,用以解释《周易》的卦画与卦爻辞之间的生成意蕴。这一解释方法是现象学的,因为它所从出的思想机缘是张祥龙对现象学之构成性、发生性、边缘性以及非对象化思想特征的揭示。以象辞互凑生成法解卦的核心在于因时因势地对筮例进行取象解释,但此种取象并不因此沦为任意的,相反,它始终紧扣阴阳转化的时机,根据卦画的阴阳排布序列以及爻位的先天成象完成对卦爻辞之后天物象的阐释。它从根本上拒绝对卦爻辞作出纯粹历史的解释或按照个人偏好对物象的肆意发挥。就此而言,张祥龙提出的现象学释《易》法即象辞互凑生成法恰好能够提供一种对《易经》解读方法本身的反思,因为它运用了一种既来自后验的又同时是先天的方法来解释《易经》的卦爻辞与卦爻画。以屯卦为例,可以具体演示这种解读思路。

论科举八股文的写作要素——兼谈与古文要素的差异

"理、法、辞、气"作为科举八股文的写作要素,与古文之要素不同而呈现出自己的特点。"理"是孔孟之道、程朱之学;"法"为规定的各类技法、笔法,"法"在文先,和古文的"文成法立"有很大的区别;"辞"要简约、古雅;"气"为文章之气势,但受语言体式所限制,呈现出矫揉造作之气,与古文的合乎自然之气不同。

汉语语义结构的“向心性”和“离心性”

徐通锵先生在《语言论》中将"向心"和"离心"作为汉语构辞的两大基本原则,两者与汉语社团"比类取象"和"援物比类"的思维方式密切相关,反映了汉语"类"与"象"两种基本结构的内在联系。"向心性"原则以"声"为核心,"离心性"原则以"形"为核心。在汉语语义结构中,"向心性"和"离心性"原则主要体现在形声字、叠音字、联绵字、双音辞、四字格的语义构成中。

周原甲骨文“囟”字释义

周原甲骨文中常见的“”，应释为“囟”。文章把古文字考释方法中的辞例推勘法和现代语法学之方法结合起来，探讨“囟”字的意义和用法。得出的结论是，“囟”应读为“斯”，“囟”跟古文献中的“斯”一样，都用在假设复句后一分句之首，表示在假设条件下的结果。文章还把周原甲骨文中的“囟”跟殷墟甲骨文中的“此”、“”、“延”进行对比，认为这四者有相同的意义和用法。

你准备好了吗?

如同阳光捉摸不住，如同微风般无影无踪，时光就像一位隐身的天使，时时刻刻伴你左右，带你走过一个又一个春夏与秋冬。

一本修辞学著作的中国传奇——中国现代修辞学史研究的新发现

中国现代修辞学是以对演说学的探讨而拉开帷幕的。1904年《北洋学报》发表的《演说美辞法》(单行本)可称得上是中国现代修辞学史中"最早引进外国修辞学说的论著"。虽然是一本译著,但无论是从论著的完整性、体系性,还是在对外来学术的消化和吸收方面,对当时及后世的社会影响上,它都具有一定的开创性。从此,现代修辞学在中国本土落地生根,踵事增华,直至开花结果。

《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中核心字“发”及字族关系考察

"发"字在《汉语水平词汇与汉字等级大纲》(以下简称《HSK》)中是甲级动词,其常用度很高。本文结合《现代汉语词典》(第六版)和《倒序现代汉语词典》中"发"字组成的所有复辞,在《HSK》中筛选出留学生常用的28个,重点分析探讨"字本位"理论复辞构辞法在对外汉字教学中的意义。