鲁南“辞灶”民俗方言文化内涵研究

“辞灶”是鲁南地区的传统民俗活动,体现在鲁南方言中具有严整的程序和一定的语言禁忌。“辞灶”源于先秦“五祀”的“祀灶”仪式,具有悠久的历史文化传统,多见于官方典籍记载,并逐步由正统祭祀演变为民间世俗活动。受多民族文化交流融合影响,各地辞灶民俗具有基本相同的民俗文化内核,又在方言和地域上表现出差异性。鲁南的辞灶民俗方言体现出民间的灶神信仰,反映民众对美好生活的祈愿。

“辞灶”的法人类学考察

"辞灶"是具有悠久历史传统的民间信仰,被腊月二十三日傍晚民间祭祀"灶神"活动的经验,被史书、诗词和散文等所记述和传承。作为民间法制度的"辞灶",具有一定的仪式和程序,并有许多口耳相传的规矩、禁忌。"灶神"的起源与发展,展示了人类不同历史时期所需要解决的主要问题和所需要的权威形式的发展变化,也反映了中国民间信仰的功利性目的。传统中国的义务本位文化、"辞灶"的时空限制及"辞灶"规矩拘束力的内在缺陷,决定着民间的"辞灶"制度不可能影响和规制人们的世俗行为。欲确立真正的民间信仰,必须首先把鬼神信仰与世俗生活分开,让信仰真正回归人的内心,通过内心的自我强制来约束人的世俗行为。不仅如此,还需要我们在理性构建层面,形成民间信仰与宗教信仰、民间权力与国家权力的良性互动。

“祭灶”中的民意

“祭灶”又叫“辞灶”，是一项流传久远的民间习俗。祭灶所祭的“灶神”，也称“灶君”“灶王爷”“司命菩萨”等，是玉皇大帝敕封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家灶火，相当于现在的“保卫干部”。他官虽不大，却能直接面见玉帝，他名义上“保护”百姓，却总是背着百姓打“小报告”。他的这种特殊身份和诡秘行动，直接影响了祭灶的内容和百姓的态度；而民间的祭灶态度，也真实地反映出民心、民意。

消逝的年俗

有人说,现在的年,年味越来越淡,其中一个重要的原因,就是"年俗正在丢失"。中国文化的传承已经走到了一个新的历史拐点。既需要对华夏民族的文化进行清点,又需要对历史文明进行重新认同。哪怕是在一个小小的年俗上,也需如此。