广义修辞学和狭义修辞学

一、为什么提出这两个概念 自中国现代修辞学诞生以来,学术界对“修辞学”概念的理解就客观存在着广义和狭义的分别。就其研究对象来说,王德春认为:“修辞学这门语言学分科的对象主要是人们使用语言的状况,即言语的规律和特点。”林兴仁则认为:“汉语修辞学研究的对象是汉语平行的同义结构和非平行的同义结构。”前者被概括为“言语规律说”,研究面何其广！后者被概括为“同义结构说”,研究面何其窄！就其研究范围来说,陈望道一直主张包括积极修辞和消极修辞,包括语体和言语风格。

郑颐寿修辞学 辞章学研究综述

郑颐寿先后在福州师院、南平师范、福十二中、福州师专、福建师大、台湾东吴大学从教,结合学术研究,独著与主编五十多本,一千多万言。每书都有特色,国内外书、报、刊发表两百多篇(段)评介文章,给予高度评价。今择其要者,写成本文,以供研究者参考。

试论陈望道的“大修辞学”观

本文从陈望道先生两个时期不同的“修辞学研究时象论”的比较论析中,阐明了望老修辞学思想的两度飞跃,论析了 望老的“大修辞学”观点与吕叔湘、张志公的“辞章学”观点在本质上是一致的。

《修辞学发凡》给我的教益

望道先生在世的时候,我曾经有机会向他当面请教,不过机会不多。心里有句话一直没有说过,那就是:在修辞学研究方面,还有其他许多方面,我是他的私淑弟子。我想与会的同志都知道这四个字。不过这是一个比较陈旧的说法了,也许有的年轻同志不大熟悉。"私"就是大公无私的"私",私下、私自的"私","淑"就是三点水加一个伯父叔父的叔。

建国后的福建修辞学

建国后的福建修辞学可分为两个时期:一是建国初到改革开放前夕,这个时期在陈望道《修辞学发凡》(下称《发凡》)影响下,出现了福建现代修辞学的传播繁衍期;一是党的十一届三中全会后出现的福建现代修辞学的创新和初步繁荣期。 五十年代,福建师范学院中文系教师张贻惠以笔名张剑声于1957年由湖北人民出版社出版《汉语积极修辞》,顾名思义,便可看出该书是在《发凡》影响下写出的。全书七万多字,介绍了譬喻、借代等16种常用的积极修辞手法,内容虽简单,但它却是五十年代福建唯一的、也是福建有史以来第一本修辞学专箸(客居在外的学者论著除外),在当时语言学界有一定影响。

全国文学语言研究会 中国修辞学会华东分会 福建省修辞学会'98学术研讨会在武夷山市召开

1998年5月30日至6月1日,由福建师大等单位组织承办,在福建省武夷山市联合举行了全国文学语言研究会和福建省修辞学会学术研讨会、中国修辞学会华东分会第十届学术年会。与会代表60余人。收到论文50多篇。福建省副省长潘心城、汪毅夫,全国文学语言研究会名誉会长陆稼样教授,福建省语言学会会长、福建师大语言研究所所长马重奇教授,中国修辞学会副会长兼秘书长刘焕辉、秘书处负责人李胜梅代表中国修辞学会等,均来信来电,祝贺会议胜利召开。 开幕式由大会秘书长林大础先生主持,全国文学语言研究会会长、华东修辞学会副会长。

关于辞章学研究的答问

对辞章学研究中带原则性、根本性的12个理论问题作全新的、简要的回答,解决了辞章学的理论与实践的重大难题。它对于修辞学、语体学、风格学的研究也有帮助。

论辞章学

辞章学是一门新的学科,严格地说,是一门还处在孕育与探索之中的新学科。它的性质对象是什么,理论框架怎样,这是学术界所关心的带根本性的问题。本文就此略陈己见,以就正于方家。 辞章学是研究有效地表达话 语信息的艺术形式的科学 “辞章” 又称“词章”,或简称“辞”、“言”、“文”、“章”。它的概念如何,我们不宜“唯书主义”,照搬辞典现成的解释,而应该从辞章理论与实践的历史和现状出发,作全面的考察,给它作科学的界定。它有以下几个义项: （一）诗词歌赋以及各类散文作品的总称。刘勰《文心雕龙·情采》:“五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。”韩愈《柳子厚墓志铭》:“居闲益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘,而自肆于山水间。”有时特指诗词的“词”。夏承焘为徐育民等《历代名家词赏析》所作的序言:“此书……有不同影响的代表作家与作品,既突出苏辛豪放派爱国词章这一主流……又有周邦彦的雍容典雅的辞章。” （二）文彩。《书·洪范疏》:“言者,道其语有辞章也。”王国忠为林立、尹世超《科技语文》所作的《序言》:“常谓‘言之无文,行而不远’。一篇文章,即使材料充实。

“辞章”之内涵、外延与“正名”

名实相副,则言顺而事成。辞(词)章,从古以来,就是多义词。要建立现代"汉语辞章学"并进行学术交流、研讨、合作,首先要给它定个"名称",指称其内涵与外延。就历史上"辞(词)章"的不同称说,并结合当代两岸学术交流中所用的不同名词进行解读,让读者深刻理解几部代表作的真正含义,以推动学术研究的发展,与社会语言的运用和语文(含国语、国文)教学的进行。

张志公先生对汉语修辞理论的贡献

自1951年10月开始,张志公先生以张一为笔名在《语文学习》杂志上连载了《谈修辞》,同时又以纪纯的名字发表了《写作方法——从开头到结尾》。前者经过修订补充,于1953年11月以《修辞概要》为名在中国青年出版社出版。1982年上海教育出版社再版时,把《写作方法》一书也合并在其中,署名张志公,并在《修辞概要》下加副标题“读写一助”。作为新中国成立之后最早诞生的修辞学专著之一,《修辞概要》在普及修辞知识、推动修辞学面向大众方面起了积极的作用。它将修辞学从修辞格中解放出来,并侧重于修辞在实际语言活动中的应用,这是张志公先生在50年代的重要研究成果,对后来修辞学的研究很有影响。80年代,张志公先生主编了《现代汉语》上中下三册(1982年人民教育出版社初版,1984年再版),下册的“汉语修辞”仍贯彻了他早年对修辞的看法,又吸收了语言学、修辞学、辞章学的最新成果,系统地勾勒了汉语修辞的面貌与条理。由于张志公先生对修辞学的精湛研究,还由他主笔编写了《中国大百科全书·语言文字卷》的“汉语修辞”专条。

罗蒙诺索夫的修辞观

罗蒙诺索夫(1711——1765)是和曹雪芹同时代的世界文化名人,是俄罗斯著名的自然科学家、诗人、演说家、语文学者。他在诗法、语法学、修辞学、风格理论等方面都有开拓性的成就,影响深远。罗蒙诺索夫的修辞与风格论是同辞章学紧密结合着的,探讨一下他的学术观点既有助于了解历史,也有助于处理现在争论颇多的修辞学体系、任务等问题。(一)罗蒙诺索夫在1744年用俄语写了一本比较简单的《修辞学指要》。当时俄国人学修辞学所用的书通常是拉丁文或教会斯拉夫语的,著者多为僧侣.这种修辞学当然难以指导俄语的修辞。罗蒙诺索夫打破了传统,可是科学院的院士仍然要求他用拉丁文来写,并要求吸收同时代修辞著作的材料。罗蒙诺索夫不顾这些,把原作补充修改后,于1748年出版,定名为《辞章术指南·修辞学》。从这本书的《引论》可以看出,他计划写三本书:修辞学、演讲术、诗学。修辞学是演讲术和诗学规则的综合,而演讲术和诗学是修辞学的具体化。但后两本书没有写成他就去世了。

张志公和中国修辞事业的发展与繁荣

张志公先生是一位杰出的著名的语言学家。他在“学校语法”方面的贡献几乎是有口皆碑,而他对修辞方面的贡献知道的人却不多。

提高大学生语文素质的好教材——简评郑颐寿《言语修养》

提高全民素质．是党中央面向新世纪所作出的战略决策。大学生在全民中属于教育程度较高的层次。提高大学生各方面的修养．将在全民中起到重要作用。而言语修养，无疑是各种修养的基础，全社会都在呼唤专供大学生阅读的言语修养的新著涌现。...……

“四六结构”与修辞

用“四六结构”来论析言语现象及其理论问题，笔者已写了《文艺修辞学·导论》、《论辞章学》、《先秦修辞理论与“四元六维结构”》、《“四六结构”与语境》、《言语风格与“四六结构”》等论著，还以“四六结构”为纲，主编了《辞章学辞典》、《冰心论写作》和《冰心辞章学》等，总计达100多万字。本文则从修辞学角度论析修辞定义、修辞表达、修辞接受、修辞规律、修辞语境、修辞信息、修辞效果(功能)、修辞风格、修辞本体及其定位问题。现将“四六结构”示意如下：

中国修辞学会第四届年会在厦门大学举行

中国修辞学会第四届年会于1988年7月28日至8月3日在厦门举行。来自全国的200余名代表参加了会议。大会共收到论文90多篇,论文所涉及的内容很广泛,包括宏观修辞和微观修辞的研究,如修辞学研究的方法论、科学化问题。

评《汉语辞章学论集》

评《汉语辞章学论集》胡双宝张志公先生的《汉语辞章学论集》由人民教育出版社出版了，它标志着汉语辞章学这一学科的建立。这是语文工作的又一项建设性成果。事情还得从４０年前说起。一、１９５６年，讨论中学汉语课本编写的会议上，张志公先生提出了语法的实用性问题，...