辟佛老视域下张载本体义理的展开

张载之学本为辟佛老而发,其本体义理乃依"定论→破论→立论"之结构展开。一则在道体上,张载概括佛老之病分别为"以空为真"与"有生于无",而后剖析二氏之误在不识"太虚即气",遂承之而立"太和"道体。二则在性体上,张载针对佛教智愚有性(行报有命)之说,剖析其谬在于只识气质之性,而不知天地之性,后者方为人性之本。三则在心体上,张载认为佛教误执心生天地,其蔽在于只识闻见之知,而不识德性之知,后者方是人心之大体。然正因其初衷全为辟佛老,故忽视了儒家内在义理之一贯,遂造成混沌型道体与分解型性体、心体杂用之两橛。

论《豆棚闲话》的“原道”主旨——江南世情小说雅俗系列研究之五

艾衲先生的《豆棚闲话》是明清世情小说中的一朵奇葩,因为当时的社会现实不容许过于赤裸裸地辟佛老,所以他煞费苦心地施了很多障眼法,艾衲居士、紫髯狂客、天空啸鹤包括陈斋长其实很可能就是同一个人,《豆棚闲话》可以说就是小说版的韩愈的《原道》抑或《驱鳄鱼文》。