“辟兵”心理之民俗形态研究

中国古代由于朝代更替,战争频繁,无数军士战死沙场,尸骨无存,成为孤魂野鬼,因此民间形成"辟兵"心理,虽然这种心理在四种民俗形态中得到体现,即"镇物傩止"、"实物祭祀"、"傩舞驱逐"、"塑形祠祀"形态,但没有形成一个完整的"辟兵"习俗,这四种民俗形态的原初"辟兵"含义也随着时间推移发生变化,民间通过有形手段规避和精神、心理超越的方式将"辟兵"心理慢慢转换为乐生心态,这种变化充分反映了下层民众积极乐观的生活态度。

从神人抱鱼铜带钩看古人的乐生态度

神人抱鱼铜带钩的构体正面图像神人抱鱼、含珠凤鸟、蟾蜍和构体背面铭文“丙午”以及带钩构体,共同构建了一套简略而完整的“蟾蜍辟兵”表述系统,只不过蟾蜍图像时常被工匠省略。神人抱鱼铜带钩“辟兵”观念,产生于东汉末至西晋初的战争和瘟疫多发的背景之下。构体背面的吉祥类铭文,隐含了乐生的生活态度。

汉代戟形饰考

戟形饰是西汉时出现的一类小众珠饰品。本文基于考古资料和古籍文献,结合图像学分析,认识其造型来源与文化象征意涵。戟形饰为中外艺术文化相融合的产物,其形制来源于西汉手戟式鸡鸣戟,而其代表的艺术形式可溯源到古印度佛教文化。戟形饰具有辟兵辟邪的护符含义,并与汉代五行色彩体系相结合,体现了本土民族性的文化理念。

三足金蟾艺术符号阐释

本文通过阅读大量相关文献,总结了中国古人崇拜蟾蜍的四个原因;对金蟾的图像艺术特征进行了归纳分类,并阐释了其中蕴含的世俗符号语义;指出古人只是借用了金蟾这个符号以寄托他们的富贵愿望,折射出人们向往幸福美好的世俗生活的集体无意识。