苏州地区传统民宅门楣辟邪物研究

门楣辟邪物能祈求福气,驱邪避祸,它体现了一个地区的民俗习惯和文化,门楣辟邪器物虽然无法证实其保家驱灾能力的真实性,但是其中确确实实蕴涵着人们心灵上的寄托。

广州陈氏书院建筑装饰工艺中的辟邪物

Conception of talismap appears a long time ago,which also existes in the decorations of folk buildings People prefer to adopted some talisman pattern in the architecture,which is not only a kind of deooration,but also has magic powers of protection,the author made a apecial introduction on talismans of builting decorations in chen's study in Guangzhou.

狰狞、辟邪、守护——中国吞口艺术研究综述

吞口,是我国民间的一种辟邪物,其历史悠久,文化底蕴丰厚,主要流传于我国南部及西南部少数民族聚居区,但在北方汉族区域也有出现。随着历史的推移,各民族、地区逐渐形成独具本地特色的吞口形象,但其辟邪、纳吉的使用功能却从未改变。它是物质化的神灵象征,作为一种精神支柱,守卫着我国先民几千年的平安,是众多民族坚实的民俗信仰。本文以吞口为主要研究对象,通过对目前学术界相关研究的梳理与分析,从起源、功能、形象三方面,探究我国的吞口艺术。

中国传统吉祥物的文化象征意义

吉祥物是民俗信仰中能带来祯祥、辟除灾厄的事物，它带有神秘的宗教色彩，也寄托着世俗人生的美好追求与愿望。但迄今为止，这一方面的研究者寥若晨星。本文综观历代中国老百姓对现实生活的主要追求，将传统吉祥物的文化象征意义归纳为六个主要方面，即：五谷丰收、富裕发财、生殖繁衍、延年益寿、合家团圆。

桃的驱鬼辟邪功能探源

在中国民俗观念中，桃具有驱鬼辟邪的功能。这种意识在春秋时期就出现了，并一直延续到当代。本文认为：桃的驱鬼辟邪功能是原始超自然力崇拜的产物。在原始巫术信仰阶段，桃树作为一种辟邪灵物曾被原始人崇信过。将桃树作为辟邪灵物而崇信的原因是原始人相信桃树中存在着一种超自然力，即灵力。作为灵力的载体，桃树最初的功能是辟邪。随着鬼魂观念的发生，桃树又具有了驱鬼的含义。作为一种原始的巫术灵物，桃枝、桃杖应该是最初形式，后来从桃枝、桃杖演化出了桃弓、桃俑、桃板、桃符等灵物，进而演化出桃印、桃殳、桃刚卯、桃汤以及桃胶、桃蠹屎等灵物，最终形成了内容庞杂的与桃驱鬼辟邪功能相关的灵物系统。

闽南剑狮与西南吞口造型及内涵之异同

闽南地区的剑狮与西南地区的吞口,分别产生于不同的历史背景,其造型的共同之处在于"口中插剑",其民俗文化也都属于民间求吉避祸心理的一种辟邪物。二者虽然在形象上有某些相似之处,但也存在其它明显的特征差异,具体表现在形象指代物、插剑方式、色彩表达、材料表现以及吉祥表征上均有不同,这反映了中国民间习俗相似的民俗习惯和文化多样性,体现了中华传统民俗文化对吉祥含义的共同追求。

彝族镇物

彝族镇物李世康镇物，又都“镇物”、“辟邪物”、“厌胜物”。陶思炎先生在《中国镇物文化略论》一文中，考察分析了中国镇物文化的历史演变、分类、功能以及镇物与民族文化心态、巫术、神话之关系，指出：“镇物以有形的器物表这无形的观念，帮助人们承受田各种实际的灾...

剑川白族民居中的偷鸡神图像

本文通过云南省大理州剑川县的田野考察,梳理了剑川白族地区民居建筑选址或布局中的问题,尤其是选址或建筑布局中使用避邪图像的情况。本文选取最典型的避邪形象——偷鸡神来进行分析。通过对偷鸡神图像的分析,展示了其文化的几种源流和类型。

冬天来了,你用什么美容

耳饰:大型耳环的设计上,动物图案、面具、 天使、花卉、十字架、辟邪物应用广泛。 戒指:大部分是圆形的,花巧款式已过时,传 统的嵌宝戒十分流行,不对称设计给戒指带来一种 新风格。宽戒指则刻有动物、徽章图案。 手镯:流行品种有雕刻的、手工敲锤的民间风 格式。