历史视角下“农村教育”含义辨析

"农村"和"农村教育"都是历史概念,产生于近代城乡二元结构形成的历史背景下。虽然当下已经成为普遍使用的词语,但它却产生于一定的社会、经济条件之下,它的存在和使用都具有一定的前提,并且随社会条件的变化而发生改变。农业、农民、农村三者的关系及其变化,导致"农村教育"具有广义和狭义之分,不同层面的"农村教育"含义也指代了农村教育的不同形式。

“かなり、ずいぶん、だいぶ、なかなか”的含义辨析

日语学习中近义词的学习是件比较令人头痛的事,日本人能很自然地准确使用,而中国学生却是很难掌握。＂かなり、ずいぶん、だいぶ、なかなか＂这一组近义词意思非常接近,很容易混淆。本文从共同点、使用区别、语感差异等方面进行了辨析。

改善企业安全文化技术手段的应用研究

安全文化建设在我国企业界受到重视,但是缺乏安全文化建设明确、实用的方法。将安全文化定义为"影响企业安全业绩的核心要素",设计Likert量表、硬件设备和计算机管理系统对安全文化进行定量测量,根据测量结果设计有针对性的培训可以快速改善企业的安全文化。从实际的企业测量可知,通过三次测量、两次抽样培训,企业安全文化可以提高8%左右,说明测量和培训相结合的方法是企业安全文化改善的有效手段。

解读“语文实践”

语文新课程“着重培养学生的语文实践能力”,并主张“培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。然而这却引起了种种误读,导致语文新课程实施中出现了较大的偏差。文章认为,“语文实践”至少有三种类型：带有自然学习性质的,与语文实践能力具有同一形态的听说读写活动；对所要培养的语文能力有直接促进作用的,潜藏着特定语文教学内容的实践活动；语识转化为语感的语文实践。作为现代意义的语文课程,更应该强调后面两类“语文实践”。

深度对话,让语文学习更有效

深度对话,以生为本,关注学生思维度的发展,通过各种教学策略有效促进学生的深度学习,让语文课堂成为一个思维碰撞的"磁场",从而促进学生学力的提升。本文主要从字词的理解辨析、语言文字的品析、写作方法的探索等方面,阐述深度对话给语文学习带来的变化。

此心、彼心——一组心部汉字的含义辨析

汉字是中国文化的基石,是文化心理传承的重要载体。汉字的构造融入了先民们朴素、深邃的生活智慧,蕴含了物象(形象、音象)、现象、印象、表象、想象、意象等诸多心理元素。本文从心字部首的常见汉字中选取部分看起来"似是而非"的形近字和同时作为词语出现但实际上内涵又各有侧重的近义字进行分析,通过"此心"与"彼心"的微妙差别解读以期具体、形象地揭示汉字文化中蕴含的心象思维。

试论海洋功能区划与近岸海域环境功能区划之间的关系及其实践意义

海洋功能区划与近岸海域环境功能区划是我国海洋环境管理的两项基本法律制度。文章从渊源、内涵、属性、功能、地位和适用范围等多方面、多角度论述了海洋功能区划和近岸海域环境功能区划之间的关系,并就如何指导海洋环境管理实践提出了粗浅的看法。

美育评价的元评价:含义、重心与效度

对美育评价本体进行思考,即是元评价。美育评价需要进行含义辨析,分清是内容评价还是手段评价,底线评价还是顶线评价,事实评价还是价值评价,施教评价还是受教评价。在重心方面,应以评价能力为重,不以评价知识为重;应以评价情感体验程度为重,不以评价技术水平为重;应以情境展示评价为重,不以正规笔试评价为重。

数字电子技术基础教学五法

本文阐述了作者运用五种教学法进行数字电子技术基础课的教学,收到良好的教学效果.

中国传统绘画中笔法体系的细节认知及价值

中国传统绘画艺术在发展过程中的转变经历了数个重要节点,尽可能地把握它们的内在逻辑一直是美术史研究领域的重要课题,其中就囊括了关于笔法体系的探讨。作为中国传统绘画的重要品评标准之一,笔法理论的体系始于汉唐之际,至宋时臻于成熟。虽然对于其大致脉络的形成已无太大异议,但是依然存留着些许值得探讨的细节问题。其中,“笔法”与“气韵”是否有先后之分的争论及“白描”和“白画”的含义辨析即是较为典型的两个命题,二者都与笔法体系的起源时间点密切联系,不单影响着大众认知笔法体系的视角,对它们的探讨也将有助于大众站在新的视角上认知笔法体系的价值所在。

社会建设中“社会”的概念

谢立中撰文《“社会建设”的含义与内容辨析》指出，“社会”这个概念至少存在三种不同的用法：1．作为一个与“国家”相对应的概念，特指一个相对独立于“国家”行政系统之外的那部分人类交往领域。2．作为一个与“共同体”相对应的概念，特指一种与“共同体”完全不同的人类群体类型。3．作为一个与“个人”相对应的概念，泛指人类个体以特定形式形成的各种群体或结合体。

神话:神性与诗性的合一

一、“神性”“诗性”含义辨析。何谓“神性”,何谓“诗性”?“神性”即神之性,是神之本质最集中、最具体的表现。由此,对神性的理解必然要追溯到对神的理解。这在东、西方文化中存在很大的区别。在西方基督教一神教看来,神是至上与唯一的实体,他引起一切,又规定一切的性质,是万物的源泉,永恒而无限,是一切存在的尺度;神与世内存在者迥不相同,因而他绝对不可接近,绝对不可抗拒,同时又充满着活力,既神秘、威严令人畏惧、战栗,又亲和、慈善令人神往、迷狂。对西方神的神性人们常常“用精神、理性、目的、善良意志、最高权能、统一、自性这样一些性质来对神性加以指称和确切描绘”。