《早春二月》的辩护者们背离了无产阶级的立场观点

在毒草《早春二月》的讨论过程中,出现了一些为这部影片辩护的人。他们大声疾呼地说:《早春二月》是一朵“香花”,声称:谁要是不同意他们的看法,谁就是不“实事求是”,就是违反“历史唯物主义观点”;有人甚而至于说,批判《早春二月》就是“神经过敏”、怀有“成见”、“太不合理、太蛮横了”。他们那样激昂慷慨。

人性论思想不容辩护——同《北国江南》的一些辩护者们辩论

影片《北国江南》严重歪曲了我国农村的革命现实斗争,宣扬阶级调和论和人性论。但是有些人却根据影片中关于钱三泰破坏活动、董子章不法言行和争夺小旺的斗争等不真实的描写,就肯定它反映了当前我国农村中“尖锐、复杂而曲折”的阶级斗争,为它辩解,说它没有散布资产阶级人性论观点。

社会组织在公共冲突治理中的角色定位

在公共冲突治理中,社会组织首先应当做促进者和调解者,促进官民沟通和协商;其次,要做弱势一方的辩护者,从而平衡冲突各方的力量;再次,要做治理中的辅助者,间接推进公共冲突治理;最后,要做后续阶段的监督者和低度管理者,提高公共冲突治理成效。

“自我坎陷”与“另一启始”:牟宗三与海德格尔的传统转化观及文化会通问题

牟宗三先生(1909~1995年)的道德理性之自我坎陷说,亦称良知坎陷说,是汉语学术界常见争论的话题之一。认同与辩护者认为此说一方面肯定了中国文化传统的基本价值,另一方面揭示了中国文化传统转型的潜能,因而是一套极富开创性,建构性的理论学说。批评与质疑者则或以为此说缺乏现实的可操作性,或以为此说中的内圣与外王的关系不具备逻辑关联的有效性。

应准确引用名言

《人民论坛》1995年第12期《名人名言》摘录了《马克思恩格斯全集》第1卷中的这样一句话:“最好是把真理比作燧石,——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂,”把它视为马克思的名言。诚然,这句话是马克思说的,但把它算作马克思的名言是不对的。

辩护:基础主义与连贯主义

知识论中的辩护问题辩护是知识论研究的重要课题。这一课题直接导源于知识的辩护条件。从知识的辩护条件得知,若a知道p,则a对p的信念得到辩护。辩护是知识的必要条件。获得和确立知识的过程,也就是辩护的过程。无辩护即无知识。对辩护的本性和辩护的标准持不同看法,会导致不同的知识论。辩护之争是知识论争论的焦点。

如何言说荷马:一种作者角色论的视角

如果对作者进行追本溯源,荷马毫无疑问是西方文学早期最有影响力的作者。我们对他的认识却极其有限。他看似无可言说,却又必须言说。从作者角色论看荷马,不是为了论证"谁是荷马",而是要回答"荷马是什么",要说明荷马的作者角色及其启发和意义。荷马奠定了神启者、漂泊者和辩护者的作者角色。他为文学如何应对时间树立了典范,也成就了作者的不朽。文学作者能够享受到的荣耀和可能的遭遇,在荷马身上,都能看到预兆。荷马的作者角色具有多重意义。

无题

美国虐待伊拉克囚犯照片的公开与传播,使"意图高尚"的美国人之道德优越大大受损。布什政府及其辩护者们开始积极寻求限制,以免进一步"玷污美国的形象"。"这些照片不会消失。此乃我们生活其中的数码世界的本质。"苏珊·桑塔格在她批评美国虐囚的文章《关于对他人的酷刑》里说,"摄影在决定我们对事件的记忆方面具有不可抑制的力量"。影像的力量大于文字。这是张献民在"看不见的影像"系列第一篇文章里讲过的话。而本期杂志里的《销毁与封存》则是这个系列的终结。

“半兽人”来了?——一场关于“人兽杂交”的大PK

说起"半兽人",你想起的是周杰伦的歌,还是魔兽争霸?可是有一天,当你翻开那些正儿八经的报纸时,却看到了一条来自权威通讯社的报道:今年9月5日,英国政府部门宣布将批准一项"人兽杂交"的科学研究计划!于是,满大街都传着:"半兽人"来了!"半兽人"来了!听到这样的消息,不知道你的嘴巴是不是张成了O形,是不是觉得这些科学家都疯了。事实上,这个消息一出来,非议声四起,当然也有很多人严肃地为这项科学研究辩护。为了弄清楚真相,我们不妨从头到尾来看一看这场反对者和辩护者的大PK吧。