论辩证法的形式化和形式逻辑的辩证化——辩证法与形式逻辑趋于融合的合理性论证

如果一个构建出的形式化的系统可以将辩证法的三个基本规律容纳进去,并通过分析、概括、解释和重建,再现辩证法的本质,那么我们称这一过程为"辩证法的形式化",称这个形式化系统为"形式化的辩证法"。通过对形式逻辑的哲学性质进行分析可以看出,在形式逻辑的发展过程中,不乏辩证思维的引导和参与,辩证法的思维方式对于形式逻辑尤其是现代逻辑的发展具有重要的意义。辩证法可以构建出形式化的系统,形式逻辑的发展过程也蕴含着辩证法的精神。在某些条件下,辩证法和形式逻辑可以走向融合发展的道路。

论形式逻辑的辩证化

作者在唯物辩证法指导下,从思维实际出发,对形式逻辑中概念、判断、推理与思维规律理论,首作了贯通的解释,初步揭示思维形式的辩证法,揭示认识过程的逻辑机制,实质是形式逻辑的辩证化.在此基础上,作者对前苏联《哲学问题》编辑部逻辑讨论总结文章的相应观点作了极“左”的评价与批评.

重大报道战役中的辩证化操作

影响力是衡量一个传媒的重要价值标准。它体现在其舆论导向的是否正确和舆论传播是否有效上,是由此而带来的社会认同感的程度、社会公信力的大小。这种影响力的形成,既在于日常报道中的积累,也在于重大战役性报道(尤其是重大成就和重大会议报道)中的建树。在这些重大报道战役中,如何突破传统新闻宣传的模式,既保证舆论导向的正确,又使传播方式有效。

渗透逻辑是中国传统辩证思维逻辑科学化的成果——兼论辩证逻辑研究的两个方向

辩证逻辑研究有两个方向:一个是现代逻辑(数理逻辑)的辩证化;另一个是中国传统辩证思维逻辑的现代化、科学化。中国古代的辩证思维逻辑只能算是"前辩证逻辑"或"准辩证逻辑"。要将其提升为科学,需从到辩证思维实际中抽取辩证思维形式的基础工作做起。渗透逻辑正是沿着科学抽象与实际应用良性互动的道路,创立了中国现代的逻辑科学。

略论中国儒、道哲学中的“和谐化辩证法”思想

在中国的形上学中,和谐与冲突可视为这个架构里的两种思考模式,那么,究竟什么是和谐?什么是冲突?和谐与冲突的形上学里,内在的基本方法或辨证原则是什么?这两个根本的问题,只有在以"和谐化辩证法"为思维方式特征的儒家和道家的哲学思想中才能得到回答。

善换角度,细思深辨,辩证化用——议论文立论出新指津

“失败乃成功之母”称得上是名言中的名言,意为失败者只要从失败中吸取教训,奋力而为,成功将继之于后。多少年来,它给失败者和身处逆境者以信心和力量,成为他们的座右铭。然而细细想来,“成功”之中又何尝不是常有“失败”的阴影潜伏?

“化”的辩证法中对大学生思想政治教育定位的思考

大学生的思想政治教育是大学教育最为重要的组成部分之一。从总体上来说,我国的大学生思想政治教育已经取得了骄人的成绩,可是当前我国也依然存在着不少对大学生思想教育理解的误区。本文试图从"化"的辩证法来对大学生思想政治教育的定位进行思考,即从理论现实化、现实理论化、理论群众化、群众理论化的角度来诠释大学生的思想政治教育。采用辩证思维逻辑为大学生思想政治教育定位,清除知性思维逻辑对理解和把握大学生思想政治教育的阻碍。依然是现今促进我国大学生思想政治教育的重要前提之一。

中西比较哲学视野中辩证教化观问题初探--以《周易》辩证思维为例

从中西比较哲学的视野研究辩证教化观问题,是对传统文化进行现代性转化的必然要求,对当代社会的思想伦理教育具有重要的参考价值。中国哲学尤以儒学为代表所倡导的伦理道德观念,即是站在伦理教化层面完成从个人到家国进而推及世界的哲学反思,作为儒、道思想源头的《周易》辩证思想,其中蕴含的教化易理观综合提炼了中国传统哲学中的辩证观点,以伦理教化为脉络推及展开,并可由此归纳为四种辩证教化思维特征,即以"通变"为目标的阴阳教化观,以"生生"为动力的日新教化观,以"体悟"为方式的实践教化观,以"和谐"为旨趣的尚中教化观。

浅谈电影艺术中纪实美学与戏剧化的辩证关系

自从电影的诞生以来,我们可以发现电影在美学层次上随着它的发展渐渐形成了两种不一样的美学风格:第一种主要是以好莱坞的情节剧为代表的戏剧化美学,第二种的美学风格主要是以电影理论家巴赞为主要代表的纪实美学。第一种的纪实主义影片主要是对日常生活的拍摄中埋下各种矛盾的种子到后面矛盾与冲突的爆发,而第二种纪实美学则是通过单镜头和长镜头对事物的活动过程进行拍摄,并在其中获得更为客观的现实感受。所以,当这两种美学风格碰撞在一起,就不是两个独立的个体,而是能够处于一个辩证统一的状态的。

浅谈《液压与气压传动》案例教学中的“三化”

案例教学是大学最受关注的教学改革之一,该文针对应用型人才培养,提出案例教学要注重"三化",经《液压与气压传动》教学实践检验,效果明显。

再谈辩证逻辑

苏联逻辑学界曾认为“形式逻辑辩证化”是错误的,这个说法不能成立。辩证逻辑原是范畴体系,否认辩证逻辑是哲学,辩证逻辑就将失去最后的立足点。“马克思主义的科学逻辑学”这种说法慎提为要。类的包含于关系的传递性是思维形式barbara的抽象内容。辩证逻辑要真正成为逻辑,必须形式化,而形式化必须遵守形式化的“游戏规则”。

也论普通逻辑教材的“四化”──兼与樊明亚同志商榷

普通逻辑教材改造或建设的统一，有两个视角：一是平视，就普通逻辑教材体系内部的问题，由改造而完善达到统一；一是俯视，是站在普通逻辑教材体系之上，由改造而发展达到统一。无疑，后一种视角是更为全面、深刻的，也是更为前瞻的。俯视也应该有着眼点。本文以普通逻辑的现有价值和应有价值为着眼点，来看普通逻辑教材改造或建设统一的问题。

建设国际化现代化大型煤炭企业的思考

本文从国际化现代化煤炭企业建设的指导思想、战略定位、产业布局、核心竞争力培育和企业文化建设五个方面,系统阐述了大型煤炭企业调结构转方式、建设现代化国际化卓越能源企业的方法及路径。

驳《再谈辩证逻辑》——再复诸葛殷同先生

诸葛殷同先生在《再谈辩证逻辑》一文中又提出了几个新问题,这些问题牵涉形式逻辑必须用什么来指导、辩证逻辑要想真正成熟怎么办、什么是思维形式的本质、什么是辩证逻辑逻辑化等诸多方面,这些问题的讨论,对于进一步真正认识辩证逻辑有一定的作用。

董建华治疗胃肠病经验述要

中国工程院院士、著名中医学家董建华教授,从事临床、教学60余年,学验宏丰.他于2001年1月不幸逝世,笔者就董老治疗胃肠病的临床经验述要于后,以示缅怀.

略论素质教育与语文教学管理

素质教育是 2 1世纪一项紧迫的教育国策 ,每门学科都与之有关系和责任 ,而语文学科从学科的性质、内容和教学目标等方面更表现了与素质教育的特殊关系 ,因此 ,必须改变盲目的、偏狭的、非科学的语文教学管理 ,而施之以对应素质教育的科学的整体管理、目标管理、个性管理。

指谓与对象化:克服虚无主义的辩证反思

唯物辩证法是立足于现实的认识与反思方法,而价值理念则是无形的存在,只能依托人的行为来表象自身,因此在价值评价时唯物辩证法常遇瓶颈,不能直接进行价值评价,只能间接透过主观尺度进行评价。人的行为存在所指之价值理念与所谓之道理,其正当性首要立足于所指之价值理念进行自证,而后立足于现实来实证。中国式虚无主义的原因在于,所谓之理是主观尺度的表象,所指之维却是价值理念,主观尺度经过经验式检验被误当作价值理念。若要克服虚无主义,主观尺度需通过对象化方式获得现实性,进而在价值评价中呈现主观尺度与价值理念的差异性,以达到价值评价主体自我扬弃的目的。

92例血瘀证患者血粘度测定的临床观察

对９２例血瘀证患者进行了血粘度测定。发现２５例局部伤损患者无异常改变；１３例骨质退行性变患者仅２例呈轻度异常改变。５４例脑血栓形成患者均呈明显改变，进一步将其按辩证化瘀和单纯活血化瘀治疗随机分为两组，显示治疗后辩证化瘀组疗效优于单纯活血化瘀组（Ｐ＜０．０１）。

在《周易》与“世界哲学”之间──论本体诠释学的哲学路向

在《周易》与“世界哲学”之间──论本体诠释学的哲学路向李翔海面对中西文化的撞击，力图融合会通以创立整合中西的理论学说，成为现代中国哲学家的共同特色。著名美籍华裔学者、国际易经学会创始人、夏威夷大学哲学系成中英教授就是其中颇有理论建树者之一。他“深入西...