民主逻辑的辩证法——西方错误民主逻辑的辩证唯物主义批判

"民主"一词是西方人的发明,西方几千年来的政治发展也一直自称遵循和沿袭了民主政治的思想传统。然而纵观西方民主理论与现实政治的发展,西方世界对民主的理解似乎也并非尽善尽美,甚至还存在着十分重大的逻辑漏洞。然而一些西方政客和学者们似乎不仅不急于纠正这些错误的民主逻辑,反而还"弄假成真",利用手中的意识形态宣传机器将这些错误逻辑装扮成了"民主的真理"。这不仅掩盖了民主的本质,让人们无法洞见民主的真相,了解民主发展的历史,还对一些正在自主学习与发展未来民主政治的国家造成了极大的困扰。因此,可借助马克思辩证唯物主义的分析方法与西方民主理论中一些符合唯物辩证法要求的民主逻辑,正确地认识民主的本质,辩证地理解民主同其他社会经济发展因素之间的互动关系,以还"民主"的本真面目。

辩证唯物主义与中国式民主的建构

辩证唯物主义是中国式民主的哲学基础和理论来源。辩证唯物主义解决了中国式民主建构过程中所面临的普世价值困境,回答了它从哪里来的问题;也澄清了它的产生何以可能的质疑,回答了它到哪里去的问题。中国式民主的建构离不开辩证唯物主义,同时中国式民主的巩固与发展也丰富了辩证唯物主义。

对“辩证唯物主义”理解的逻辑前提的考察

我们过去主要把马克思创立的新唯物主义理解为辩证唯物主义。“辩证唯物主义”理解要能成立，需要三个必要的逻辑前提：一，马克思以前的唯物主义特别是费尔巴哈的唯物主义是机械的或形而上学的唯物主义；二，马克思认为机械性或形而上学性是以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的主要缺点，通过批判这种唯物主义的机械性或形而上学性而创立辩证唯物主义；三，马克思在创立新唯物主义哲学时的主要内容是阐述辩证唯物主义的一般世界观。本文通过历史考察，表明这三个逻辑前提都不能成立，因而表明，我们过去对马克思主义哲学的“辩证唯物主义”理解是不深刻的，没有把握马克思唯物主义哲学的实质。

批判、共生与互融:辩证唯物主义与逻辑经验主义的关系考察

辩证唯物主义与逻辑经验主义之间批判、共生与互融的关系考察,在新时代背景下对辩证唯物主义与逻辑经验主义的关系研究有重要的现实价值,也为辩证唯物主义和逻辑经验主义的自身发展提供了新的路径。辩证唯物主义在纯粹经验形式的层面对逻辑经验主义展开批判,通过辩证唯物主义对逻辑经验主义的科学批判,逻辑经验主义的思想实质得以进一步明晰,即逻辑经验主义是采用科学逻辑表述语言、经验证实和逻辑分析论证方法探索科学的理论。对勘辩证唯物主义与逻辑经验主义二者关系,在辩证唯物主义对逻辑经验主义的科学扬弃前提之下,辩证唯物主义与逻辑经验主义之间在承认唯物主义、对命题作概念性表述与研究以及尊重现实历史发展变化等方面是相互融合的、共通的。关于辩证唯物主义与逻辑经验主义的关系考察,应围绕批判、共生与互融的关系展开,确保辩证唯物主义与逻辑经验主义之间的关系得以科学彰显。

我们何以要进行辩证唯物主义历史逻辑研究

自从实践唯物主义作为一种异质于传统马克思主义哲学的解读模式产生以来,辩证唯物主义作为马克思主义科学世界观与方法论的性质与地位即遭到严峻的挑战。在这种严峻的挑战中,辩证唯物主义不仅没有能够坚守住作为马克思主义科学世界观与方法论的理论阵地,反而造成辩证唯物主义正统地位与人们辩证唯物主义哲学信念的严重动摇。造成这种状况的根本原因在于辩证唯物主义历史逻辑研究的缺失。因此,加强辩证唯物主义历史逻辑研究是目前我国辩证唯物主义研究的历史任务。

对辩证法、认识论和逻辑学三者关系的探索——兼评肖前主编《辩证唯物主义原理》有关论述

辩证法、认识论和逻辑学三者的关系,现在主要有两种提法:(1)三者是同一个东西,不必要三个词;(2)三者是三个相对独立的东西,但它们是三个层次,是互相从属的关系。

“高质量发展”的历史逻辑、理论逻辑与实践要求——基于历史唯物主义与辩证唯物主义视角的考察

党的十九届五中全会提出"十四五"时期经济社会发展要以推动高质量发展为主题,这是我们党根据我国发展阶段、发展环境、发展条件的变化作出的科学判断。深刻认识"高质量发展"的理论内涵和实践要求,是我们在新时代新阶段走好经济社会发展之路的关键。历史唯物主义和辩证唯物主义关于社会基本矛盾的分析法、物质是社会生活基础的观点、事物矛盾运动的基本原理等观点和方法,能从世界观和方法论上为我们认识高质量发展的历史逻辑、理论逻辑和实践要求提供指导,从而有利于我们立足新发展阶段,贯彻新发展理念,构建新发展格局,推动高质量发展。

辩证唯物主义视域下化学归因分析思维逻辑的构建

选取部分重要考试试题,将马克思主义哲学的唯物辩证法,辩证唯物主义的认识论和方法论的基本原理和化学情境问题的分析相结合,构建处理化学归因分析类问题的基本思维逻辑。

逻辑学研究必须以辩证唯物主义为指导

近十年来,西方逻辑科学的理论、观点被大量地引入我国,这对于丰富、发展我国的逻辑科学起了重要的作用。但是,笔者认为,在我国逻辑学界也形成了某些未必确当的观点。为了进一步推动我国逻辑科学的发展,本文试图对其中的一些观点进行剖析,并以此就正于逻辑界的同志们。

新民主主义革命时期辩证唯物主义基本原理在我国的运用与发展

辩证唯物主义是马克思恩格斯在批判继承人类优秀的文化成果，特别是在扬弃黑格尔辩证法的“合理内核”与吸收费尔巴哈唯物论的“基本内核”的基础之上建立和发展起来的。经过马克思主义经典作家的不断丰富与发展，逐步成为世界各国共产党人认识世界与改造世界的行动指南。在中国，马克思主义的辩证唯物主义经典文本释义与解读，主要是在中国共产党领导的新民主主义革命历程中通过对各种思想（思潮）的认识和再认识、实践与再实践的不断论证与扬弃，逐步发展壮大起来的。大浪淘沙，历史的选择与扬弃，选择了真正的马克思主义，形成了马克思主义中国化成果毛泽东思想，应该说这是辩证唯物主义的应有之义。

什么是辩证唯物主义物质论的逻辑起点

近年来,我国哲学界对物质概念和物质定义问题进行了热烈的讨论。毫无疑问,这一讨论对于在现代自然科学所提供的最新材料的基础上,进一步完善、丰富和发展辩证唯物主义物质论的理论体系,是相当必要的。但是,要推动物质论理论体系的进步,仅仅讨论物质定义是不够的,还需要弄清物质论理论体系的逻辑起点。

新殖民主义与暴力压迫视听宣传中的辩证唯物主义

一前言阿根廷索拉纳斯与杰提诺的影片《酷热时分》于欧洲(佩萨罗—1967年)首映后,在电影界和政界都引起极大的关注。这是第一个运用大众传播媒介一电影对拉丁美洲的新殖民主义进行全面分析的范例。这部影片的特质在于,它以直观的方式和新颖的电影技巧精确而完整地概括了作为帝国主义世界战略组成部分的新殖民主义体系的政治经济前提。理论上的敏锐和鲜明的爱憎造成了它的分析性特征。影片的强烈影响招致了阿根廷政府的对抗:它被禁止在这个国家上映,并针对它的出现制定了相应的法律,规定对制作和出租反政府电影者处以监禁。

辩证唯物主义方法论在课堂教学中的探索

本文针对培养学生观察问题、分析问题和解决问题的能力,对在课堂教学中应用辩证唯物主义方法论的教学方法作了一些总结和探索。

实践唯物主义与辩证唯物主义的统一性

在讨论马克思主义哲学的实质是什么的问题时,有的论者把它归结为实践唯物主义而认为辩证唯物主义是对它的“偏离”或“附加”,有的把它归结为辩证唯物主义而“根本否定”实践唯物主义,有的断言两者不能同构。这些不同的说法的共同点是:对实践唯物主义与辩证唯物义作二律背反式的理解。笔者认为,就创立马克思主义哲学的思维行程而言,两者是同一思维过程的不同阶段;就马克思主义哲学的逻辑结构而言,实践唯物主义是从主体维度(或主体论维度)

运用辩证唯物主义观点正确认识社会团体的地位和作用

近几年来,各种社会团体在我国大量涌现,引起了全社会的关注。如何看待这一社会现象以及采取什么相应的对策,是关系到我国民主政治建设的一件大事。 一、社会团体的发展是科学技术进步和社会生活逐步民主化的一种标志 社会团体如同国家一样,它是社会生产力发展到一定阶段的历史产物,它随着社会生活民主化的进步而发展。社会团体从奴隶社会末期产生,经过封建社会,几乎没有什么发展,直到资产阶级革命以后。

辩证唯物主义与实践唯物主义学术争鸣简介

目前,关于马克思主义哲学体系的性质的学术争鸣正在成为哲学探讨的热点。概括起来有两种截然不同的观点:一种观点认为,马克思主义哲学体系的性质是辩证唯物主义;另一种观点则认为,马克思主义哲学体系的性质是实践唯物主义。持实践唯物主义看法的又有两种表现:一是认为实践范畴是第一位的,是逻辑起点;二是把实践作为本体,或者作为历史本体,以超越唯物主义与唯心主义的对立之上。

物理学中绝对主义相对主义与辩证唯物主义的时空观

本文从现代物理学中所存在的各种不同类型的时空观念入手,系统地阐述了牛顿力学的绝对主义时空观,爱因斯坦狭义相对论的相对主义时空观,以及广义时空相对论的辩证唯物主义时空观,并指出造就各种不同类型时空观的物理根源。文中重点分析和讨论了爱因斯坦狭义相对论,及其相对主义的时空观;作为比较,同时又分析和讨论了广义时空相对论,及其辩证唯物主义的时空观。这里还顺便地讨论了广义时空相对论中时间变量之间的辩证关系。进而明确地指出:只有辩证唯物主义的时空观,才是唯一正确的和科学的时空观。因此,我们必须彻底摆脱相对主义和绝对主义的时空观,从而使现代物理学回到辩证唯物主义的正确轨道上来。