范畴的客观性与认知的主观性:基于辩证唯物主义与系统哲学的模型建构

为厘清经典范畴理论与原型范畴理论的纷争,以及探析范畴的本质及其认知过程,首先,在相关论述的基础上指出:两种范畴理论纠缠的焦点源自本质的客观性与人类认知能力的关系,原因在于二者的哲学根源差异。其次,在辩证唯物主义与系统哲学融合的视角下,借用物理学中关于物体和光的关系分析了人类认知过程模型,提出在多种主客观因素的制约下,人类的认知结果会出现偏差,趋势为无限贴近认知客体。最后,主张从物质和意识的关系层面归类范畴的主客观双重性,旨在规范两种理论的研究范围与各自合理性,亦可以一窥人类基于主观性识解范畴客观性的过程,进而合理地解释原型范畴理论对经典范畴的攻讦之处。

“场”能纳入辩证唯物主义的物质定义中吗?

马克思列宁主义的经典作家在他们所处的时代所提供的自然科学最新材料的基础上,深刻地阐述了辩证唯物主义的物质定义。随着自然科学的每一重大进步,马克思主义哲学的物质观作为一个开放的体系,也要不断地丰富、充实和发展,这是毫无疑义的。但是,马克思主义哲学的基本原理是万古长青、不可动摇的,这也是毫无疑义的。近年来,学术界关于物质定义的讨论中,有一种观点认为,依据现代自然科学的某些新材料,可以把“物质”表述为各种实物与场的总和”。

物质范畴在辩证唯物主义本体论和认识论中的异同——兼与袁宏毅同志商榷

读了袁宏毅同志《关于“物质”定义的探讨》一文(以下简称《探讨》,载《内蒙古社会科学》1981年第4期)觉得文中提出的问题,即如何分别理解、定义辩证唯物主义本体论和认识论的物质范畴,是很有意义的。我不避见识之浅陋,加入这一讨论,以求得同志们的指教。 在马克思主义哲学史上,经典作家对物质范畴在本体论和认识论中的异同,可以说并没有十分明确地、具体地划分。在他们的一些著述中多次谈到这一范畴时,都是就整个哲学体系而言的,既具有本体论的意义,又具有认识论的意义。我国一些哲学教科书比如艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》中,关于物质范畴的定义是这样的:“

以辩证唯物主义的物质观来探讨信息的本质与特征

物质、能量、信息已被人们公认为客观世界的三大要素。我们对物质和能量已比较熟悉,但对信息还处于认识之中。事实上,我们的生活一时一刻也离不开信息。听广播、看电视、阅读书报、写信、打电话……,这些活动或是接受信息,或是发送信息。阳光、树木,风云都在给我们提供信息。只要我们接触物质世界,就有信息交流,没有信息交流。

怎样阐述世界的物质统一性原理──关于《辩证唯物主义原理》有关章节的修改意见

怎样阐述世界的物质统一性原理──关于《辩证唯物主义原理》有关章节的修改意见马来平，赵洪彩世界的物质统一性原理，既是马克思主义哲学中唯物论部分的总结，也是马克思主义哲学的基石性原理。可是，十分遗憾，在肖前、李秀林、江永祥主编的《辩证唯物主义原理》一书中...

试论辩证唯物主义的结构范畴

辩证唯物主义的范畴体系是一个科学的体系,要随着科学的发展和哲学的进步不断向前发展。在对现代科学进行概括和总结,反映整个客观世界最普遍的本质时,在和现代资产阶级哲学流派的斗争中,人们逐步意识到需要补充和增加一些新范畴,才能更好地完善马克思主义科学世界观的体系。结构范畴就是这样一个亟需补充和增加的新范畴。 同辩证唯物主义的其他范畴一样,结构范畴也是帮助人们认识和把握自然现象之网的网上纽结。它是物质世界普遍的结构性、结构的客观性和一切具体事物结构的共同本质的正确概括和科学抽象。

哲学基本问题和辩证唯物主义物质观

自然科学突飞猛进的发展,究竟怎样丰富和发展了辩证唯物主义的物质观?这是一个值得深入研究的重要问题。但是,我们决不可以把自己的注意力集中在对物质概念定义的修改、补充和发展上。这样做不但会徒劳无功,而且会引入歧途。为了阐明这一点,就不得不从哲学基本问题谈起。我们之所以要把哲学基本问题和辩证唯物主义的物质观联系起来,是因为这两个问题本来就是联系在一起的。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中写道:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。因此。

马克思恩格斯的辩证唯物主义生态思想浅析

马克思恩格斯的哲学体系中蕴含着丰富而深刻的生态思想,这种生态思想不仅是唯物的、而且是辩证的。马克思恩格斯辩证唯物主义生态思想首先体现在人与自然发生关系过程的物质交换过程,其次体现在人与自然关系是一种辩证的关系,再次体现在人与自然关系的历史性和社会性。

实践本体论是实践唯物主义哲学的基础——对王金福同志《实践本体论还是辩证唯物主义的物质一元论》一文的驳议

实践本体论的提出本来就是对“马克思主义哲学本体论是什么”的讨论,但王金福同志却在《实践本体论还是辩证唯物主义的物质一元论》一文(载《哲学研究》1989年第12期,以下简称“王文”)中说:“实践本体论者一定会感到,要在马克思主义的哲学范围内论证实践本体论,那是困难重重、四处碰壁。要使实践本体论说得通,至少要跳出这个圈子才行。”这就把实践本体论的理论列入非马克思主义的哲学范围之中了。

名同实异:辩证唯物主义与历史唯物主义的“物质”概念

辩证唯物主义与历史唯物主义都有“物质”这一概念,人们往往自然而然地将这两个“物质”视作同一概念。如果以马克思主义经典文本为根据,仔细辨析辩证唯物主义和历史唯物主义两种理论所应对的问题,就会发现这两个“物质”其实并非同一概念:辩证唯物主义的“物质”是本体论上的客观实在,它针对的是世界本原是什么的问题;历史唯物主义的“物质”是物质生产,它针对的是人类社会与历史的客观基础是什么的问题。但二者不是矛盾的,只是角度的不同,其最大的共同点是对客观性的强调,辩证唯物主义强调物质存在的客观性,历史唯物主义强调物质生产或社会存在的客观性。

理念应成为辩证唯物主义认识论的基础范畴

人们往往把理念同唯心主义体系相联系,认为只有唯心主义认识论才去讨论理念问题。其实,这是一种误解。在哲学史上,理念虽然是由唯心主义哲学家提出并加以阐释的,但它不应该成为唯心主义者的专利品。应该说,理念范畴的提出和阐释,是人类认识史上的重要成果,它标志着哲学对人的认识过程作以概念式把握的一大进步。剔除其旧哲学的杂质,理念应该成为辩证唯物主义认识论的基本范畴。

辩证唯物主义对物质无限可分性的论证

自古以来,对物质是否是无限可分的问题,就有着各种争论,并做了各种不同的哲学论证。近年来,随着现代物理学的发展和“夸克幽禁”假说的提出,物质是否无限可分的争论,又逐渐地尖锐起来了。人们经常提出这样的疑问:“物质是无限可分的”命题是否得到过证明?或者它根本就不能得到证明?这种疑问所涉及的,并不是物理学中的个别原理是否真实的问题,而是马克思主义哲学是否继续有效的问题。事实上。

论辩证唯物主义的物质观

旧唯物主义所坚持的本原本体论的思维方式,缺乏实证科学的有效论证,具有先验主义色彩。马克思主义经典著作家从其辩证唯物主义的立场出发,激烈地反对旧唯物主义的抽象物质观,认为世界的物质性是随着人的实践的深化和主体性的发展而不断展现的动态过程;从而实现了对传统的终极意义上的本体论的改造,是唯物主义从传统形态进入现代形态的一个历史性转折。

力学教学中的辩证唯物主义思想教育

本文结合力学课程的科学性和严密性的特点,在组织力学教学时,有意识地将唯物论、认识论和矛盾论等辩证唯物主义思想渗透于教学内容中,培养学生的综合素质。

不应当恢复“实体”概念来规定辩证唯物主义的物质定义——与黄楠森同志商榷

黄楠森同志的《〈哲学笔记〉与辩证法》(北京出版社,1984年2月第一版)是一本好书。深入浅出,富有新意,读后受益颇多。但我以为黄楠森同志此书第三章第二节(该书第108—115页)中有关对列宁物质定义的评述,却是值得商榷的。

辩证唯物主义物质定义二题

(一)按照列宁的观点,物质概念是整个唯物主义哲学大厦的基石。然而,奠基离不开建立大厦的基本要求和指导思想。作为辨证唯物主义基石的物质概念则离不开辨证唯物主义的对象和性质问题。

在化学教学中渗透辩证唯物主义思想教育

本文根据辩证唯物主义观点,结合化学教育教学内容,阐明了化学教学中的辩证唯物主义思想。

什么是辩证唯物主义物质论的逻辑起点

近年来,我国哲学界对物质概念和物质定义问题进行了热烈的讨论。毫无疑问,这一讨论对于在现代自然科学所提供的最新材料的基础上,进一步完善、丰富和发展辩证唯物主义物质论的理论体系,是相当必要的。但是,要推动物质论理论体系的进步,仅仅讨论物质定义是不够的,还需要弄清物质论理论体系的逻辑起点。

自然科学的新发展与辩证唯物主义的物质观

马克思、恩格斯在对古代物质观念批判继承的基础上,总结了近代自然科学的优秀成果特别是十九世纪自然科学的三大发现,创立了辩证唯物主义的物质观,构成了马克思主义哲学的重要内容。一百多年来,辩证唯物主义的物质观经受住了实践的检验,证明是正确的。但是近几十年来提出了一个新课题,就是自然科学的最新发展怎样丰富和深化了辩证唯物主义的物质观?有人说,自然科学向马克思主义哲学提出了挑战,这种说法未必能够成立,但自然科学领域提出的新问题确实需要我们作出新的哲学概括。