先秦道家本体的辩证实质及其思想方法探析

先秦道家的“道”本体与辩证法在中国思想史上占有重要地位。然而,对道家之“道”的辩证实质,以及其中引申的思想方法,学界尚少有研究。先秦道家的“道”蕴含了超验与经验、决定与自主、虚无与实有、可知与不可知、“一”与“多”等方面的矛盾,而辩证法既解决了这些矛盾,又成为“道”的实质内容,这是道家思想的核心要义。系统研究先秦道家本体的辩证内容和特征,分析其内蕴的思想方法,具有重要的学术意义和现实启示。

论辩证法的实质与思维创新

辩证法的实质究竟是什么 ?传统观点认为就是指对立统一规律。本文认为 ,辨证法的实质从认识方法上讲就是研究“对立面的统一与转化” ;从精神实质上讲就是对一切事物持批判和革命的态度。懂得辩证法的实质 ,学会辩证思维是思维创新的关键。辩证思维决不是简单的“一分为二” ,而是在此基础上树立起强烈的批判意识 ,学会“互补思维”、“逆向思维”等创新思维。

关于辩证法实质思想的新探

传统理论观点认为辩证法的实质和核心是对立统一规律,但是认真解读马克思的"真正原本",从某种意义上来说,马克思是把与实践联系起来的"否定性辩证法"作为实质的。因为否定之否定规律以及"三段式"形式本身具有一定的片面性,它们难以用来准确描述人与自然的关系中人的主动性和创造性本质,所以也不能把"否定性辩证法"理解为"否定之否定"规律。这可从马克思的哲学观、对辩证法的成熟表述、对共产主义运动的论证中得到证实。

谈谈辩证法的实质

谈谈辩证法的实质刘贵欣辩证法的实质是什么？现在通用的提法是把对立统一规律作为辩证法的实质和核心。但对于怎样理解这个问题却众说纷坛。一种观点认为实质和核心是一个意思，把对立统一规律称为辩证法的实质或核心没有什么不同。另一种观点则认为实质和核心是两个不同...

应当正确理解列宁关于辩证法的实质和核心的思想——与彭泽农、林圃两同志商榷

《江海学刊》一九八三年第一期上发表的彭泽农、林圃两同志的《如何理解列宁关于辩证法的实质和核心的论述》(以下简称《理解》)。读后颇受启发,但也有些不同意见。兹述于后。

辩证法的实质和核心的统一

有人认为,辩证法的实质和核心,“完全是同一个意思”,“是用不同用语在同一意义上表述对立统一学说在整个辩证法学说中的地位”。 我认为,辩证法的实质和核心,不是等同的,它们既有联系,又有区别。列宁在使用“核心”和“实质”两词时,是有分寸的,“Ядро”一词有核心、中心之意;而“Сумь”一词则有实质、本质、主要之点等含义。在《哲学笔记》中,“

关于辩证法的实质和核心新解

列宁提出对立面的统一是辩证法的实质和核心。人们一直把对立面的统一理解为对立统一规律。本文依据列宁原意和唯物辩证法宇宙观的自身规定，对对立面的统一的含义解释为同一的相对性和斗争的绝对性，并从四个方面说明它是辩证法的实质和核心。文章指出，对同一的相对性和斗争的绝对性问题，应从它是辩证法的实质和核心的规定性解释。

列宁“链条—环节”论三探——列宁对辩证法实质的规定和运用与邓小平对辩证法实质的把握和实践

列宁“链条———环节”论三探———列宁对辩证法实质的规定和运用与邓小平对辩证法实质的把握和实践李福麟随着对列宁“链条———环节”论探索的不断深入，越来越清晰地展现出一个蕴含于其中的极其重要的基本问题，这就是马克思主义理论思维方式的现代特征问题。如果说...

论辩证逻辑的研究对象和学科性质

辩证逻辑的研究对象是辩证思维,具体地说,是辩证思维形式。区分辩证思维和普通思维的标准在于思维主体的水平,同样,区别辩证思维形式与普通思维形式的标准也在于思维主体的认识水平,而不在于思维形式的结构。辩证逻辑是认识史的总结、客观现实辩证运动的反映。是否联系思维内容去研究思维形式,是区分辩证逻辑与形式逻辑的一个重要标准。辩证逻辑作为逻辑,具有与哲学不同的性质,它不同于哲学,不能混同于辩证法,却与哲学不可分离。

邓小平矛盾辩证法思想初探

邓小平同志是一位伟大的无产阶级革命家?同时也是一位卓越的哲学大师。在伟大的社会主义现代化建设事业中?辩证法作为方法论已内化于他对中国社会发展的总体设计中?成为他思考问题、处理矛盾、进行决策的思维依据。可以说,没有一种博大精深的辩证法思想?就没有小平同志“总设计师”的思维方式?也就没有“建设有中国特色社会主义”的那些宏伟构思。

浅析诡辩论与辩证法的区别——读列宁的《谈谈辩证法问题》的体会

列宁的著名短文《谈谈辩证法问题》写于一九一五年,是列宁一年多来研究辩证法问题和反对国际社会的沙文主义的诡辩论的总结。全文共分两大部分,首先论述了作为客观世界的规律和认识的规律的对立统一规律;其次论述了认识过程的辩证法,揭示了辩证法就是马克思主义的认识论,而对立统一规律是辩证法的实质和核心,也是辩证法和形而上学诡辩论根本对立的关键。该文内容丰富,进一步完善了马克思主义的辩证的发展观。今天重新学习这些理论,对我们在实现“四化”的征途中,面对复杂的社会环境,提高认识真假辩证法的能力,作好我们的各项工作,都将起着非常重要的作用。

马克思主义两点论和重点论的辩证统一

邓小平理论博大精深,处处闪耀着辩证法的光辉.其中,“讲两句话”的思想构成了新时期“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”.“讲两句话”的思想是与马克思主义矛盾学说一脉相承的普遍真理.列宁把对立统一规律归结为统一物之分为两部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质.毛泽东用“一分为二”的提法,对对立统一规律作了通俗表述.邓小平“讲两句话”思想,是马克思主义唯物辩证法创造性的运用和发展.坚持“讲两句话”,是建设有中国特色社会主义的现实需要.首先,“讲两句话”思想体现了社会主义的本质和特征.社会主义从本质上要求我国经济、政治、文化几个方面都得到协调发展.

对否定之否定规律的辩证再思考

作为现行马克思主义哲学教科书中唯物辩证法三大基本规律之一的否定之否定规律,马克思主义经典作家的看法并不一致,哲学学术界也多有论争,是哲学研究的难点之一。充分认识否定之否定规律的合理因素,消除其中的局限性,重新确立该规律中合理因素在唯物辩证法体系中的地位,对于坚持和发展马克思主义哲学,对于发挥主体在实践中的能动作用,具有重要意义。

略论邓小平改革观的唯物辩证法思想

略论邓小平改革观的唯物辩证法思想赣榆电大分校吴素贞列宁曾经指出：“马克思主义中有决定意义的东西，即马克思主义的革命辩证法。”作为中国改革开放总设计师的邓小平建设有中国特色的社会主义的理论处处闪烁着唯物辩证法思想的光辉。本文仅就体现在邓小平改革观中的唯...

关于辩证法核心问题与辩证法规律的分化问题

本文为老题新作,本无多少“新解”,旨在正本清源.至于在这个问题上正本清源有多大必要性和意义,应由论述本身来说明.辩证法的实质和核心问题多少年来,人们把辩证法的实质和核心问题,同辩证法规律的分化问题弄在一起,从诸规律之间的差别出发来争论哪一条规律是辩证法的实质和核心.结果导致了把量变质变和否定之否定看作是不同于对立统一的另外两条规律而排斥于辩证法的实质和核心之外,使得对立统一是辩证法的实质和核心成为一个形而上学也可以接受的命题,磨灭了辩证法的真实意义和它的革命性质.这同马克思主义提出辩证法的实质和核心的本来意义大相径庭.

卢卡奇的主观辩证法思想

卢卡奇的主观辩证法思想苏平富卢卡奇是二十世纪影响较大的哲学家之一，辩证法是其进行理论探索的重要武器。在他早期代表作《历史和阶级意识》中；明确规定自己的任务就是“恢复”马克思主义的方法即革命的辩证法，并以此来批判第二国际理论家的庸俗经济决定论，阐发主体...

列宁对马克思主义辩证法的重大贡献

国际无产阶级的伟大导师列宁在马克思、恩格斯以后,在新的历史条件下,捍卫并且创造性地发展了马克思主义哲学,把它提高到一个新的阶段。列宁对马克思主义哲学的发展是全面的,列宁在其著名的著作《辩证法的要素》中第一次明确提出,并在其短文《谈谈辩证法问题》一文中第一次作了科学的发挥和论证。它科学地揭示了对立统一规律在辩证法中的地位,说明了对立统一规律同其他规律和范畴之间的内在关系。

略论邓小平的辩证法

略论邓小平的辩证法马燕荣马克思曾说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”邓小平哲学思想正是从我们时代的基本特点出发．科学地总结了社会主义几十年兴衰成败的经验教训，吸收了当代世界哲学发展中的优秀成果而形成的哲学新体系，它是对马克思主义哲学的继承...