试论孔子教学思想中的辩证法因素

孔子是我国古代的伟大教育家,他的教学思想和实际经验极其丰富,这是世所公认的.但以往研究孔子的教育思想时,多着力于对其具体经验的归纳和阐述(这当然也是十分必要的、有意义的),却不太注意从方法论的角度去分析;在为数不多的探讨孔子教育教学思想方法论的著作中,又多偏重于发掘其唯物论的因素(这当然同样也是必要的、有意义的),对其丰富的辩证法因素却较少涉及到,这不能不说是教育史研究上的一种美中不足.本文对孔子教学思想中的辩证法因素作初步探讨,只能算作一次冒昧地尝试.

试论语义学(?)逻辑中的若干辩证法因素

柯日布斯基是语义学的创始人之一,代表作是《科学与健全思想》(1933年);切斯是语义学的一个重要的代表人物,他在《词的威力》(1955年)中对柯日布斯基所确立的语义学基本原理(由切斯整理、归纳为21个命题)作了确切而又通俗的解释。本文根据切斯《词的威力》对语义学作一番评述。

狄德罗哲学思想中的辩证法因素初探

法国十八世纪唯物主义的杰出代表、“百科全书派”的领袖人物德尼·狄德罗(1713—1784)逝世已经二百周年了。作为资产阶级伟大的政治家、思想家和哲学家,狄德罗不仅“为了“对真理和正义的热诚’(就这句话的正面的意思说)而献出了整个生命”,①推动法兰西“走上了一条全新的道路”,“在每个领域都影响了(法国的)民族生活”。

论董仲舒思想的辩证法因素

论董仲舒思想的辩证法因素吴神贵董仲舒是西汉著名的政治家、哲学家。他为适应封建大一统的需要，以先秦儒家思想为主体，融合道、名、墨、阴阳等诸家思想，构筑了一个汉代新儒学体系，对于董仲舒的哲学思想，过去人们往往缺乏全面、深入的研究，只是简单地贴上唯心主义和...

关于费尔巴哈认识论中的辩证法因素

费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表,是马克思主义哲学产生前一个伟大的唯物主义者。费尔巴啥建立在唯物主义基础上的认识论,也是旧唯物主义的认识论中最系统的。他的认识论虽然和旧唯物主义的认识论一样,是形而上学的,但是在一些问题上却闪耀着辩证法的火花。然而,这些火花,直到现在还往往为人们所忽视。本文仅就费尔巴哈认识论中的辩证法因素作一些粗浅的说明。

对《周易哲学及其辩证法因素》的两点意见

李景春同志《周易哲学及其辯証法因素》一書正續两册,我以前讀过,最近又讀了一遍。有些同志曾就这本书提出了批評,给了我不少启发。作者在書的前言中表示,这部書是試作性質欢迎同志們提出意見;而《周易》一書由于披着一层神秘的外衣,且年代邈远,研究起来又确有其特殊困难。因之,作者在研究中,方法上存在一些缺点、錯誤,是可以理解的。誠恳地期望作者能夠及取大家提出的好的意見和建議,改进研究工作,修訂和撰写出更令人滿意的《周易》研究著作。对于《周易》,我还是初学,現在不揣冒昧,也想从哲学史方法论的角度,对作者上述看法提两个意見,请同志們教正。

“周易哲学及其辯证法因素”一書簡介

李景春同志新著《周易哲学及其辩证法因素》一书,于今年六月份,由山东人民出版社出版。本书探讨了《周易》中的哲学思想及其辩证法因素,对《易经》、《易传》和六十四卦中的最初五卦乾、坤、屯、蒙、需(作为例证),进行了通俗扼要的阐释。作者在本书《前言》里指出:“《周易》

语言辩证法漫谈

语言里充满着辩证法。如果一位哲学家有兴于这个问题的探讨,他将赞叹:语言——人类这个神奇的工具,竞是哲学研究的一个绝妙的渊薮! 语言里潜伏着的物质与精神、内容与形式、一般与个别、抽象与具体、无限与有限,特别是那些依一定条件而互相转化的种种辩证法因素,对于人类的思维和言语交际。

关于荀子的辩证法思想

荀子是我国先秦时期一位具有朴素唯物主义和辨证法思想的哲学家。对于他的自然观、认识论、逻辑思想.学术界早有论述,然而对于他的辩证法思想,人们至今仍未能给予足够的重视。那么,荀子哲学辨证法思想的主要内容和基本特征是什么?本文想就此谈点粗浅的看法。

谶纬与辩证法

“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶祸福的符验或征兆。“纬”对“经”而言,是方士化了的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。作为汉代流行的神学迷信的“谶纬”,得到了封建统治者的扶持,充当舆论工具,为封建统治阶级的统治进行“天意”、神学方面的论证,其特点是把自然界某些偶然现象神秘化、神圣化,看作是社会兴衰安危的决定因素。然而,由于谶纬内容庞杂。

略论狄德罗的辩证法思想

十八世纪的法国哲学是机械唯物主义哲学,这种机械唯物主义是形而上学唯物主义发展的高峰。但是,就在这个时候,却出现了总体上是机械唯物主义,而体系中又包含着较丰富的辩证法因素的狄德罗哲学。狄德罗并没有写出系统阐述辩证法的宏篇巨著。

荀况的朴素辩证法

荀况,是战国后期新兴地主阶级思想家,先秦时期朴素唯物主义的集大成者。这是学术界一致公认的。而对于荀子的辩证法问题,尚有争议。有一种观点认为,荀子哲学包含一些辩证法因素,总体上,却是形而上学的。我不同意这一观点。我认为,荀子哲学只是存在一些形而上学的缺欠,总体上看,是朴素辩证法的。

语言辩证法漫谈

语言里充满着辩证法。如果一位哲学家有兴于这个问题的探讨,他将赞叹:语言——人类这个神奇的工具,竟是哲学研究的一个绝妙的渊薮!语言学不是哲学。然而,在语言研究中,我们不会不注意语言里潜伏着的物质与精神、内容与形式、一般与个别、抽象与具体、无限与有限,特别是那些依一定条件而互相转化的种种辩证法因素,对于人类的思维和言语交际,该有多么重要。人是万物的灵长,因为人有从劳动中创造的手、脑和语言。手是感受器官,也是劳动器官。劳动工具,无论简单和复杂,在一定意义上说,它是人的大脑支配下的手的延长或扩展。大脑是思维的器官。

谚语中的辩证法因素

真理来源于实践。长期以来,人民群众在劳动生产和阶级斗争中,积累了丰富的经验,并且通过各种各样的形式总结和反映出来。谚语就是其中的一种形式。“

唯心主义体系与辩证方法的矛盾不是黑格尔哲学的内在矛盾

本文认为黑格尔哲学的内在矛盾不是唯心主义体系与辩证方法的矛盾,而是唯心主义体系同唯物主义因素,形而上学体系同辩证法因素之间的矛盾。

从辩证法到诡辩论——庄子齐物论浅析

齐物论即齐万物而为一的理论,《庄子》内篇中的《齐物论》一文曾集中阐述了这一理论。齐物论实际上也就是庄子的发展观和矛盾观。庄子的齐物论是诡辩论,这是没有疑义的。需要进一步探讨的是,庄子的齐物论中有没有辩证法因素,有哪些辩证法因素,这些辩证法因素又是怎样滑向诡辩论的。讨论这些问题不仅有利于全面地理解和评价庄子思想,而且可以提高我们对于诡辩论的警惕性以及坚持辩证法的自觉性。

毛泽东对儒家中庸思想方法论的改造和利用

几千年来,儒家文化作为中国传统文化的主体,其理论基础是中庸思想。中庸思想不仅是一种道德规范,而且集中体现了儒家哲学思想的方法论。虽然就其实质而言是反辩证法的,但其中也包含着许多合理的辩证法的因素。对此毛泽东进行了彻底的改造和利用,尤其是对其中的辩证法因素进行了哲学概括。

对狄德罗哲学是机械形而上学观点的悖论

近年来,国内外哲学界学者对狄德罗哲学的研究发表了颇多文著,对哲学家哲学体系中的自然观、认识论、伦理学、美学以及宗教观等方面的杰出贡献给予了充分肯定。但是与此相比,对于他的辩证法思想的研究及评价,有失科学与公正。“狄德罗哲学虽然含有丰富辩证法因素,但仍然是机械的和形而上学的”这个传统见解,尽管自身存在着严重问题,但他依然握有权威戟杖,踞守着狄德罗哲学研究僵硬的殿堂,令人望而生畏。

简论《齐物论》以及《秋水》对它相对主义的否定

《齐物论》集中地表现了庄子的相对主义。简单地说,相对主义就是先承认事物的相对性,但立即加以取消,以抹煞事物所赖以产生的矛盾,来否定事物本身。很明显,这种理论的结果是要毁灭客观世界的。《齐物论》有一段话对以上所谓理论作了具体说明。它先说:“物无非彼,物无非是。”“故曰彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也”。这些是说,事物的产生没有不是彼与是的对立统一;彼有待于是,是有待于彼,彼与是是同时出现的。这些都很正确,是相对主义当中所包含的辩证法因素。可是接下去却说:“虽然,方生方死,方死方生,方可方不可。

斯宾诺莎的“理性主义”伦理学及其意义

在斯宾诺莎哲学中，伦理学占有重要的地位。本文认为，斯宾诺莎伦理学坚持从理智中引伸出道德的基础、内容、标准和理想来，具有理性主义的显著特征；其思想内容可凝结为“意志和理性是同一的”、“自由是对必然的认识”、“在理智的指导下控制情感”以及“至善即对神的理智的爱”等相互联系的著名命题。斯宾诺莎把理性主义全面、深刻地贯彻于伦理学中，具有强烈的反宗教神学道德观的历史意义；在理论上也富有令人注目的辩证法因素。此外，面对现代西方非理性主义思潮的掀起，斯宾诺莎伦理思想所蕴涵的现实意义尤应为我们所重视。