辩证法的“革命性”与“保守性”——兼谈全面深化改革进程中的“破旧立新”与“循序渐进”

从作为整体的辩证法的本身所具有的特征而言,辩证法的本质特征是绝对的革命性与相对的保守性的统一。辩证法的"革命性"是指从不断的运动和暂时性方面去理解每一种既成的事物。辩证法的"保守性"是指其承认认识和社会的一定阶段对那个时代和环境而言具有存在的一定理由。辩证法的"革命性"和"保守性"是相互渗透、相互包含的关系。正确理解辩证法的本质特征、"革命性"和"保守性"的含义及其相互关系,对于准确理解和把握全面深化改革进程中的"破旧立新"与"循序渐进"的相互关系具有重要的意义。

对“两个不能否定”的哲学思考

"两个不能否定"的重要论断有着坚实的哲学依据,鲜明地、深刻地体现了唯物辩证法"革命性"与"保守性"及其二者的统一关系。具体表现在:第一,辩证法的"革命性"体现了改革开放后的社会主义实践探索的必然性。第二,辩证法的"保守性"体现了改革开放前的社会主义实践探索的必要性。第三,辩证法的"革命性"与"保守性"相互渗透、相互包含的统一关系体现了改革开放前后两个历史时期的社会主义实践探索不能相互否定的道理。

梅洛-庞蒂对卢卡奇思想的评析

作为法国存在主义马克思主义代表人物,梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》中集中剖析了卢卡奇对马克思主义辩证法的革命性变革及其失误,并由此阐释了自己对马克思主义历史观核心概念的理解。梅洛-庞蒂认为,卢卡奇使马克思主义辩证法成为真正革命的辩证法,其最重要的著作《历史和阶级意识》被视为“西方共产主义的圣经”。梅洛-庞蒂认为,卢卡奇的历史理论是一种注重偶然性的“历史相对主义”。关键在于,卢卡奇把历史与自然作了严格的区别。在卢卡奇看来,历史与自然的差别不只是关于量的规律的知识,因为那样的差别是完全主.观的;而它却包含着客观的、性质的差别。