习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:辩证关系、核心要义与实践指向

把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,要正确认识和处理世界观和方法论的关系、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与马克思主义世界观和方法论的关系、与中华优秀传统文化的关系、与习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。要从不同维度深刻领悟其核心要义,即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有强烈的实践指向性,要在学好用好马克思主义哲学的基础上,在“两个结合”中不断推进马克思主义中国化时代化,为新时代新征程推进中国式现代化提供行动指南。

辩证哲学·辩证方法·辩证实践——关于奥尔曼内在关系辩证法的再思考

奥尔曼的内在关系辩证法是由辩证哲学、辩证方法和辩证实践构成的一个关系整体。其主题是分析资本主义、揭示资本主义的运行规律。因此,虽然辩证哲学是根本前提,但辩证方法更为重要。对于并不满足于"解释世界"而是意在"改变世界"的奥尔曼来说,其根本目的并不在于凸显辩证方法本身,而在于促使人们掌握和运用辩证方法即辩证技艺。因此,内在关系辩证法的根本归宿不是辩证方法,而是辩证实践。

论从抽象上升到具体的辩证思维方法在和谐美学中的运用

依据马克思辩证唯物主义,美学家周来祥先生建构了"和谐美学"体系。由"抽象上升到具体"这一辩证思维方法在"和谐美学"体系中得到合理的运用,周先生以"和谐"这一核心范畴作为逻辑起点,进而转化为古代和谐美、近代崇高美和现代辩证和谐美三个先后相继的审美历史形态。在由抽象上升到具体过程中,三大审美历史形态又具体为古典主义艺术、浪漫主义与现实主义艺术、现代主义艺术、后现代主义艺术、社会主义艺术等艺术样式。

辩证思维方法与当代马克思主义美学、文艺学理论体系

一、方法与观念关于方法,基本上可以分为两种,一种是外在的技术性的,只涉及形式,不关内容的方法。我们这里所说的思维方法,特别是辩证思维方法,是内在的本质性的方法,是内容的,而不仅是形式的。它和内容是一个东西,或者说是同一事物的两个方面。世界观是对世界总的看法,

高校健美操教学中美学渗透的实践方法初探

健美操教学不仅可以增强学生身体素质,而且有利于提高学生的鉴赏能力和审美能力。在当前素质教育实施背景下,高校要注重对学生进行更加全面的素质培养,所以在健美操教学中当中实施美学渗透,也成为了当前高校健美操教学改革的一种主要趋势。本文采用文献资料法,以当前高校健美操教学中存在的弊端为切入点,对健美操教学中美学渗透的意义展开研究,最后提出了高校健美操教学中美学渗透的有效实施策略,旨为进一步提高学生的审美能力,促进高校健美操教学的长足发展。

美学研究必须遵循辩证思维方法——兼与林兴宅同志商榷

近年来国内美学界掀起了关于研究方法讨论的热潮。应当肯定,研究方法的探索对于开拓我们的思维空间,扩展我们的视野,推进美学研究无疑具有重大意义。根据目前在讨论中出现的某些引人注意的倾向,我认为,在方法论的讨论中,最重要的是以辩证唯物论的思维方法作为基本原则,用它来指导方法论的研究。在方法论的探讨与运用中,既要批判过去美学研究中存在的形而上学机械论的倾向,又要注意批评那种不恰当地抬高某些方法,并以它来贬低或取代辩证唯物论的认识论与方法论的科学主义倾向。众所周知,形而上学机械论与科学主义是对立的。科学主义者是把批判旧的形而上学机械论的美学研究方法作为己任的。批判过去美学研究中的形而上学机械论,无疑是正确的、必要的。问题在于从什么原则出发去批判形而上学机械论。

实践化教学在美学课程中的应用探索

美学是高校中文专业的理论课,学生对理论课多有畏难情绪,但如果教师在教学中能够将理论融入日常生活实践中,使理论与实践相结合,让学习具有针对性和时代性,学生就会有兴趣学,就会学好,并且能够学以致用。作者在多年的美学教学实践中摸索出了一些经验和方法,取得了较好的教学效果。这些经验和方法主要有四个方面:一是教会学生发现美,批判丑,为城市发展服务;二是将美的理论用于指导学生日常生活,帮助学生塑形,展现他们良好的精神风貌;三是指导学生将美的理论用于创新创业实践;四是让学生关注中学美育,为将来当好中学教师打下基础。随着美学教师教学实践的深化,还会发现更多的相关经验与方法。

实践美学方法论下艺术学理论教学创新模式探析

理论教学与实践的关系是艺术教育的核心问题之一,脱离实践的理论教学必定存在空洞化、教条化的危险。艺术院校理论教学应结合中国当代实践美学方法论,根据艺术实践的全面性、精神性与审美性三个特点,大力推动艺术学理论所涵盖的艺术史与艺术批评等课程进行创新改革,使其教学内容专题化、教学过程直观化、教学成果现实化,形成实践与理论教学相互生成、融合发展的艺术学教育模式。

从抽象走向具体──辩证思维方法与周来祥美学思想体系

从抽象走向具体属美学方法高级层次，它是以概念的分化为主并伴随着概念聚合的回环往复的辩证运动的。周来祥先生运用这种辩证思维方法，建构了一个既积淀了人类美学研究成果又有自己独特建树的博大精深的美学思想体系。

美学研究方法和主体辩证思维模式的建构

关于这个迷人的学科,可谈的问题很多,其中的一个最基本的问题,是美学的研究方法和思维模式问题,或者说是现代思维模式问题。从理论上看,这里所说的方法,不是外在的方法,也不是技术性的方法,在某种意义上说来,方法就是内容的构架,就是内容本身。可以说,有什么样的内容,就要求什么样的方法;有什么样的方法,就产生什么样的内容。平常说,目的是一个。

“奥德赛”隐喻与辩证法——科西克的实践美学思想研究

科西克用“奥德赛”隐喻来诠释哲学和美学理论形成的基本路径,他不仅从马克思和黑格尔的思想脉络中读到了这种隐喻,还把它看作那个时代的文化缩影。在科西克那里,“奥德赛”隐喻实质上是主体认识世界的一种普遍过程。从显在的层面上看,“奥德赛”隐喻是科西克对辩证法作的一个注脚,从更深的层面看,它还完整地体现了科西克的实践美学思想。“奥德赛”隐喻及其相关阐释,可以看作是东欧马克思主义美学的一个典范。

实践美学哲学基础新论

实践美学哲学基础新论朱立元复旦大学中文系教授博士生导师近两年来，我国八十年代影响最大的“实践美学”受到了一些中青年学者的尖锐批评，其中有相当一部分批评涉及到实践美学的哲学基础问题。针对这些批评，我曾撰文进行过辨析，①现仍意犹未尽，特别是关于实践美学的...

深刻把握全面深化改革的辩证法 习近平关于全面深化改革的方法论思想

关于改革方法论 第一，改革开放是一场深刻革命，必须坚持正确方向，沿着正确道路推进。第二，改革开放是前无古人的崭新事业，必须坚持正确的方法论，在不断实践探索中推进。第三，改革开放是一个系统工程，必须坚持全面改革，在各项改革协同配合中推进。第四，稳定是改革发展的前提，必须坚持改革发展稳定的统一。

论哲学、美学中主客二元对立思维模式的产生、发展及其辩证解决

本文提出哲学、美学中主客二元对立有四个特点:一是二者有内在的本质的差异;二是这种差异是"正相反对"的关系;三是一方的存在正由于截然相反的对方的存在,失去了对方,也就失去了自己;四是对立双方如果不能相互联系、相互融合、相互转化,就无法和谐统一。本文认为,古代哲学、美学中的主客体关系是素朴和谐的,主客二元对立的思维模式是近代的产物。在近代、现代和后现代哲学、美学的发展中,主客二元对立的思维模式经历了产生、发展和极端化的嬗变历程。主客二元对立的辩证解决是马克思的理论贡献之一,但理论的解决还不是现实的解决、实践的解决。哲学和美学中的主客二元对立的消除,还需要后人的不懈努力。

实践美学是不该这样去理解的——与章辉博士商榷

实践美学的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义 ,它主要包含实践本体论 (存在论 )、实践认识论、实践辩证法、实践价值论等。从实践本体论来看 ,美的本质只能由实践来决定 ,美是在实践之中生成 ;从实践认识论来看 ,美必然具有客观性 ,美感就是对美的自由创造性反映 ;从实践辩证法来看 ,美既有客观性 ,也有主体性 ,还有主客体间性 ,主体间性 ;从实践价值论来看 ,美既是实践自由的产物 ,也具有意识形态性 ,自然美也是在实践的自由过程之中生成的价值 ;从实践美学的全面而辩证的观点来看 ,艺术既是意识形态 ,也是创造性生产 ,还是社会生活的再现 。

如何全面准确理解马克思的实践观——“实践存在论美学”的误区评析

"实践存在论美学"的误区主要表现在以下几个方面:一是把马克思主义哲学误读为"实践唯物主义",二是误读了"主客合一"命题的意思,三是与主观主义美学划不清界限。走出这种美学误区,要全面准确地理解马克思的实践观,要注意把握马克思的科学方法论,要系统阅读马克思的相关著作,要注意马克思实践观的特质。

简论体育美学研究的对象和方法

体育美学研究的对象是体育运动中的美学问题,是人对体育运动的审美关系问题,是人体在运动中美的本质特征和美的规律问题。研究方法必须遵循“实践-认识-再实践-再认识”的客观规律进行,既不能脱离体育运动实践的需要和检验,又必须在前人研究的基础上进行科学的概括,同时还要学习和借鉴国外的先进经验。

略论学校德育实践中的“辩证施教”

古人云：“行医之道，不可类推”。意思是说，行医治病要“辩证论治”——因人因病而治。这无疑予学校德育方法创新以重要启示：学校德育应运用“辩证论治”的医学哲理，开展“辩证施教”。 1．因材施教。早在两千多年之前，我同古代大教育家孔子就首创并实施了因材施教。他在长期的教育实践中，

对实践美学的反思

实践美学,若想达到自圆其说,必须扬弃原有的既正确又片面的观点,从最完整的意义上来理解人的本质,那就是人的本性应该是以人为核心,在所有参照物的参照下所显现出来的所有共性或者个性的总和,它的完整性只能是无限丰富性。实践美学把人的本性理解为只有人才具备,而一切参照物都不具备的抽象的"单一"性质,这显然是荒谬的,是不可思议的。因此,只有把人的本性的无限丰富性作为思维的最大前提,才能使"人学"与新实践美学达到真正的统一。