个体实践、群体实践与辩证经验的建构——萨特《辩证理性批判》解读

《辩证理性批判》是萨特晚年力图实现存在主义与马克思主义相结合的著作。在这篇文献中,他一方面讨论了个体实践的惰性转化和物化的社会场域的构成,另一方面,他认为在这种惰性实践中具有向创造性实践转变的契机。正是在这一转变契机中,个体实践与群体实践形成了内在同构关系,推动着辩证经验与辩证理性的形成。这是辩证法得以建构的基础。

经验辩证法与范畴辩证法的区分——黑格尔精神现象学与逻辑学的分野和衔接

"辩证法"是黑格尔广为熟知的概念,但事实上,"辩证法"可区分为"经验辩证法"和"范畴辩证法",二者间存在着本质的区别,因此,精神现象学与逻辑学在方法上存在根本差异。通过对精神现象学"经验辩证法"和逻辑学"范畴辩证法"的区分,晚近德语学界对精神现象学的逻辑学解读视角进行了反驳。精神现象学意识诸形态的辩证运动无法与逻辑学建立严格的对应关系,意识的形态无法类似于逻辑学的范畴而作为一种体系哲学呈现出来;因而,精神现象学意识诸形态的运动无法纳入到逻辑学的范畴视域中加以研究和解读。但也应当看到,精神现象学与逻辑学之间具有连续性,精神现象学的终点"绝对知识"正是逻辑学的起点。

治有常法变法 辩证存乎一心——浅探郑敏主任辩证思维及对变法应用经验

总结郑敏主任医师临床辩证思维,及变法的应用经验,用解表发汗法治疗外感挟痢的"逆流挽舟法"、以甘温益气等温热药来治疗气虚发热的"甘温除热法"、用宣肺利水治疗肺气闭塞,水道不通的淋证及癃闭之"提壶揭盖法"、用纳气归肾、引火归源的"导龙入海法"治疗慢性肾炎水肿蛋白尿。

戴海青教授运用“导法”治疗带下病的经验总结

戴海青教授认为湿邪久病入络可致瘀,瘀能生湿,互为因果,共同为患,阻滞胞宫发为带下。运用导法将化瘀除湿类药物滴入直肠,使药物更迅速、更直接地作用于盆腔组织,改善盆腔血运循环,进而改变阴道微生态,其法独树一帜,为阴道微生态的治疗和研究提供了新思路。

试析伽达默尔的“诠释学经验”

伽达默尔先通过考察三个例证 ,分析了经验概念 ,然后再分析了三种类型的“我”与“你”的关系 ,阐明了三种不同的诠释学经验 ,最后指出效果历史意识是真正的诠释学经验。

实践教育学的古今之争——以亚里士多德与康德为范例

实践哲学是实践教育学的理论基石,实践教育学因实践哲学的不同而不同。在实践哲学的历史上,亚里士多德是实践哲学的奠基者,康德则开创了另一种与亚里士多德相对立的实践哲学传统。这两种对立的实践哲学的传统分别塑造了两种对立的实践教育学。两种实践教育学的对立,具体体现为两点:康德的实践教育学的性质是理想性的,与之对立,古典实践教育学的性质则是经验性的;康德的实践教育学采用了“原则—实验”的研究方法,与之对立,古典实践教育学采用了“经验—辩证”的研究方法。

培育理性精神 点亮幸福人生

培育学生理性精神,有助于他们树立和坚守正确价值取向,提高辩证思维能力,在实践创新中增长才干。申慧同志深入研读《中国学生发展核心素养》,总结教育教学经验教训,围绕理性精神培育,认为教学应探寻本真、设疑激思,播撒法治阳光、落地理性情怀。在论述过程中,申慧同志辅之以典型案例,落实教材知识,激发学生探究欲望,将行文的理论分析与实证材料支撑恰当地结合起来,令人耳目一新。