体育强国的辩证认识论

体育强国是个意会概念、定性概念,但具有明显的动员性和引领性。竞技体育的国际竞争力和群众体育的发展水平是判别体育强国的2项基本标准。建设体育强国中既要力争全面强势,但不能追求尽善尽美;既要以全民健身为基础,又不能放松竞技体育结构的优化;既要注重目标的实现,更要重视建设的过程。建设体育强国虽不能一蹴而就,但也必须只争朝夕。

新时期体育功能的辩证认识论

人类社会发展已经进入了21世纪。新千年世界政治、经济、文化背景发生了很大的变化,东西方两大阵营的对峙、对抗的“冷战”时代已经结束。尽管世界还不很安宁,但和平和发展已成为当今世界的主题。世界多极化和经济全球化已形成了势不可当的历史潮流。 从政治角度来看,新世纪,既不是“美国世纪”,也不是“欧洲世纪”。一个多地区性政治、经济利益集团相互制衡的“多极化世纪”将会出现。各个国家和地区、各个利益集团都不会放过体育舞台的竞争和演示,都想在世界体坛上显露出夺目的光彩。

应从辩证认识论高度探索心理活动规律

恩格斯说过：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”［１］（恩格斯这里的“理论思维”指的是“辩证思维”）要想认识心理活动的真谛，使这种认识符合心理活动的客观规律，只有从辩证唯物认识论出发，才可立足于高起点。当然，作为一个人，由于能力...

评《回教真相》——兼论伊斯兰哲学物质观与辩证认识论

爱勒基斯尔的《回教真相》是产生于 19世纪后半叶的伊斯兰文化名著 ,2 0世纪上半叶马坚教授将其翻译成汉文后 ,在上海、北京、重庆等地分别刊印了六版。在今天 ,重温这部巨著 ,颇感它耐久的、永恒的内含 ,即客观、科学地刻画了伊斯兰文明与精神 ,简明而科学地阐释了伊斯兰文化真相。本文就该著作的体例及所含的伊斯兰哲学物质观与辩证认识论作了分析。

试论孔子的辩证认识论

在孔子的评价问题上,有一种观点认为孔子的认识论是唯心论的先验论和形而上学,其理由是孔子“鼓吹‘生而知之’和‘唯上智与下愚不移’”。但如果对问题进行全面考察,就会使人疑问:假若孔子真的相信“生而知之”和“唯上智与下愚不移”,那么他为什么还要主张“性相近也,习相远也”?他一生的“学而不厌”,“诲人不倦”,岂不成为多余?列宁指出,判断哲学家,“应当根据他们在实际上怎样解决基本的理论问题,他们同什么人携手并进、他们过去和现在用什么教导自己的学生和追随者。”(《列宁全集》第14卷,第226—227页)我们认为,孔子在实践上所遵循的认识路线,是建立在自发的朴素唯物主义基础上的辩证认识论,而不是唯心论的先验论和形而上学。

试论沈括的辩证认识论

沈括不仅是“中国整部科学史中最卓越的人物”,而且还是一位了不起的哲学家.他在朴素唯物主义基础上所建立的辩证认识论,几乎没有得到人们足够的重视.本文试就此谈一些初步的看法.

以辩证唯物主义认识论指导实验改革

1传统实验教学的弊端 （1）重理论、轻实践。长期以来，由于受教育体制、人才选派等某些因素的制约，在人才培养模式上，重理论、轻实践是一个普遍存在的问题，以至于实验教学从属于理论教学，实验课往往是为了验证学科的理论知识而开设的，实验指导讲究详细、具体，实验时学生跟着教师走，循规蹈矩，只有比较好的基本功，但缺乏活力，缺乏特长发展的空间，缺乏创新能力；以“传递一接受”的教学方式为主，把学生当成被动接受的客体，

论辩证唯物主义认识论中国化的三个里程碑

中国共产党人在把马克思主义中国化的过程中 ,先后形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。马克思主义中国化的核心是马克思主义辩证唯物主义认识论的中国化 ,其集中表现是党的实事求是思想路线的形成和发展 ,即毛泽东提出的“实事求是” ,邓小平提出的“解放思想、实事求是”和江泽民提出的“解放思想、实事求是、与时俱进”。

论辩证法、认识论和逻辑学三者同一的科学含义

辩证法、认识论、逻辑学三者的同一,是列宁系统研究和叙述辩证法的一个首要原则,是列宁在第一次世界大战期间所写八个《哲学笔记本》的主导线索。然而,长期以来,列宁的这个重要思想,却成为马克思主义哲学中最难阐述清楚的问题之一,在国际国内的哲学界,出现各种不同的理解,有着众说纷纭的说法。这里争论的焦点是:列宁所说三者是“同一个东西”的科学含义究竟是什么?所谓三者同一,究竟是指“一门科学的三个方面”,还是指“三门科学的相互统一”?

学习辩证唯物主义认识论 自觉实践全心全意为人民服务的宗旨

学习辩证唯物主义认识论 ,对于我们自觉地坚持党的实事求是的思想路线和群众路线 ;正确对待马列主义、毛泽东思想和邓小平理论 ;自觉实践全心全意为人民服务的宗旨具有重大的理论意义和实践意义。

神经病学临床教学需要融入辩证唯物主义认识论

现代医学逐步揭示了要想使疾病恢复健康,就要从躯体、精神和社会因素三方面全面掌握。以问题导向的教学方法使我们认识到典型病例在临床教学中具有重要作用,尤其是在神经病学教学中。由于神经病学原理比较抽象难懂,引入典型病例可以起到由简入深的引领作用,融入辩证唯物主义认识论教学可以增进认识,起到事半功倍的效果。

认识选择论初探——对辩证唯物主义认识论实质的再认识

随着世界范围内新的科技革命的兴起和我国改革实践的深入,认识的创造性、价值性和科学美以哲学史上前所未有的鲜明性纳入哲学家的视野之中.然而现有的仅以研究真理为内容的,以反映论为基石的认识论范式却无法适应这些新的事实.这使得作为以揭示时代精神为己任的哲学,陷入时代的反思之中,于是,这里提出以创造性为核心、以真、善、美、为内容的认识论体系作为初探.

辩证唯物主义认识论本质的新探讨

辩证唯物主义认识论的本质,一般认为是实践基础上的能动的反映论,笔者认为是能动反映中的创新。主要从四个方面进行阐述:辩证唯物主义认识论实践观的创立和发展是一个创新过程;离开了创新,马克思主义认识论就不能称之为"能动的反映论";创新是理解马克思主义认识论中一切基本原理的关键所在;创新是建构马克思主义认识论新形态的基本要求。

辩证唯物主义认识论的一个科学命题——与则鸣同志商榷

《社会科学》1980年第二期则鸣同志在“驳实践是认识的唯一源泉”一文中,提出“只有在人们意识之外的物质世界或客观实在才是认识的唯一源泉”的观点,这是一个很需要进一步深入研究的重要问题。

辩证唯物主义认识论本质的新探讨

马克思主义哲学的重要理论是辩证唯物主义,它是通过科学的运用辩证法巧妙的与唯物主义相结合,研究出一套科学有效的哲学科学方法。辩证唯物主义认识论的本质就是能动的反映论,在通过反复的推敲和深入的探索,我更认为创新是能动反映论的关键所在。该文主要从以下四个方面来阐述。

理念应成为辩证唯物主义认识论的基础范畴

人们往往把理念同唯心主义体系相联系,认为只有唯心主义认识论才去讨论理念问题。其实,这是一种误解。在哲学史上,理念虽然是由唯心主义哲学家提出并加以阐释的,但它不应该成为唯心主义者的专利品。应该说,理念范畴的提出和阐释,是人类认识史上的重要成果,它标志着哲学对人的认识过程作以概念式把握的一大进步。剔除其旧哲学的杂质,理念应该成为辩证唯物主义认识论的基本范畴。

证据法的理论基础与辩证唯物主义认识论

刑事证据制度的核心问题是如何保证司法工作人员、当事人及其辩护人、诉讼代理人能够准确地认识案件事实,也就是说如何使主观符合客观。尽管诉讼认识有其特殊性,但也必须在辩证唯物主义认识论的指导下进行,诉讼认识与辩证唯物主义之间只是一般与特殊的关系。本文立足于诉讼学界关于证据法理论基础的讨论,从具体的证据规则入手,从理论和实践两个层面辨明证据法与辩证唯物主义的紧密关系,证明辩证唯物主义认识论是建构刑事证据制度的理论基础。另一方面又从法律制度的规范性及刑事诉讼的价值角度出发,指出辩证唯物主义认识论在刑事诉讼中的特殊性。最后结论是,拒绝将认识论作为刑事证据制度基础和将认识论作为唯一的基础都不是马克思主义的科学态度。

列宁在《唯批》中对马克思主义认识论的发展

自马克思主义创立以来,辩证唯物主义认识论就开始不断向前推进。但仍然有很大一部分唯心主义者由于各种原因,对马克思主义理论进行攻击,试图从认识论源头出发来分化和瓦解马克思主义。列宁面对这些诘难,尤其是本国所存在的具体问题,在系统思考和研究的基础上,进一步发展了辩证唯物主义认识论,坚决捍卫了马克思主义。

学习辩证唯物主义认识论 坚持理论和实践具体的历史的统一

辩证唯物主义的认识论,是马克思主义哲学的重要组成部分,它坚持唯物的和辩证的观点,科学地回答了认识的本质、能力、来源、过程以及发展规律等问题,是正确解决思维和存在、主观和客观、理论和实践的辩证关系的科学。

在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观的思考——基于辩证唯物主义认识论的视角

社会主义核心价值观的培育和弘扬不能脱离社会生活,马克思主义辩证唯物主义认识论是培育和弘扬社会主义核心价值观必须融入社会生活的哲学依据。不论是实践与认识的关系,还是人们认识运动的规律以及真理的特性,都决定了培育和弘扬社会主义核心价值观须臾离不开社会生活。为了更好地促进社会生活和社会主义核心价值观的融合,要善于利用鲜活的社会生活这一实践形式,善于采用符合人们认识规律的方式方法,为培育和弘扬社会主义核心价值观创设生活化氛围、提供生活化助推力。