中医理论的逻辑体系研究──阴阳学说是建构中医辩证逻辑体系的对立统一思维律

我们用现代辩证逻辑原理研究中医理论，发现中医理论体系是以“阴阳”这种辩证矛盾为逻辑开端，用阴阳学说的对立制约思想揭示生命运动中同一思想的内在差异；依存互根把握不同思想的相互联系；消长转化认识对立思想在一定条件下相互转化；动态平衡使对立思想在一定条件下相互结合为整体，起到了辩证逻辑对立统一思维律样的指导和认识作用，建构的是一个中医辩证逻辑体系。由对立统一思维律指导的中医理论体系是自觉的辩证思维体系，否定了中医理论是自发的辩证思维体系的观点。

持唯物主义真理发辩证逻辑精微──《历史唯物论科学体系和领导与决策研究》读后

持唯物主义真理发辩证逻辑精微──《历史唯物论科学体系和领导与决策研究》读后王佩琼马克思和恩格斯通过继承和改造黑格尔的辩证法，创立了以实践唯物主义为核心的唯物辩证法及历史唯物论，但是无论唯物辩证法还是历史唯物论，在马克思和恩格斯那里都还没有来得及形成一...

辩证逻辑研究与现代理论思维

无论就理论园地而言,还是就实践领域来说,辩证逻辑的知名度,目前都还不高。这就迫使人们对辩证逻辑的研究活动本身进行反思。本文认为,改变思考问题的角度,确立现代理论思维作为辩证逻辑研究的主要对象,进而对现代理论思维的特点、规律、形式和方法作具体的、深层的探讨,是发展辩证逻辑的一条重要途径。 一 恩格斯曾经指出:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容”

辩证逻辑宣讲大会在无锡市举行

辩证逻辑宣讲大会暨辩证、普通、刑侦逻辑研究班于1987年7月21～23日在无锡市举行，参加大会的专家、学者、教师和研究生共121人。

辩证思维的两种形态

辩证思维的两种形态且大有思维是人脑对于客观现实认识的间接反映，辩证思维是人脑对于客观现实矛盾认识的间接反映。思维，特别是辩证思维，它既是哲学研究的对象，同时也是逻辑学研究的对象。因此，我们必须区分思维、特别是辩证思维的两种形态，即：哲学辩证思维形态与...

主观辩证法商议

本文通过对各种相关关系的分析,对主观辩证法的涵义做了严格的界定,并在一定程度上揭示了加强主观辩证法研究的必要性。

《老子》中“正言若反”的朴素辩证思维原则

黑格尔是对西方辩证思维成果作过全面研究,并在唯心主义基础上建立了辩证逻辑体系的哲学大师。但是,由于主客观条件的限制,他误认为《老子》和中国哲学没有创造一个“范畴”〔规定〕的王国,断言“中文里面的规定〔或概念〕停留在无规定〔或无确定性〕之中”,“中国语言”“还简直没有,或很少达到”“对思维规定本身有专门的和独特的词汇”的地步。这说明他对《老子》和中国哲学的偏见与无知。当然,我们不能对一个生活在一个半世纪以前的西方资产阶级哲学家过高要求,而应当批判地吸取我国历史上丰富的辩证思维成果,以创立为我国人民所喜闻乐见的辩证逻辑科学体系。基于这种考虑,我们的目光自然要投向我国历史上第一个系统而丰富的辩证思维体系,即《老子》的哲学。我认为在《老子》的体系中,具有原则和中心意义的,是“正言若反”的命题(从逻辑角度说)。正确理解、分析和评价这个命题。

浅谈辩证推理

逻辑是研究推理的,当然辩证逻辑就要研究辩证推理。然而,目前的辩证推理理论还不完善。本文通过两个具体的例子谈点想法。 南京大学的《辩证逻辑教程》在讲到对比的辩证推理时,引用了毛泽东的《论持久战》中的例子。毛泽东从中日战争是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一个决死战这个总体出发,导出中日双方相互交错四个方面的规定性,并逐个进行系统的对比分析。

普通逻辑教学改革的思考

普通逻辑教学改革的思考包大明我们知道，目前我国各大专院校开设的普通逻辑这门课，主要是以传统逻辑为主要内容，即公元前古希腊时期亚里士多德的词项逻辑、斯多噶派的命题逻辑、以及欧洲中世纪以后英国人培根、穆勒的归纳逻辑等。而且这种内容的教学一直沿袭了几十年，...

《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——阴阳

中国古代哲学"阴阳",本指"阴阳二气",即两种寒暖不同的气;引申而指一切相互对立的两个方面,即相互对待的"两端",引申义开始于《易传》。《黄帝内经》移植阴阳范畴,不仅是对自然界对立统一规律的概括,而且还进一步揭示"阴阳"为道(规律)的基本原理,形成了中医药学的阴阳学说。阴阳学说两千多年来,一直控制着历代医家的思维定势,使中医药理论具有自觉的辩证思维方式,构筑起一个辩证逻辑性质的医学理论体系。

学习章沛老师勇于探索的治学精神

学习章沛老师勇于探索的治学精神王经伦黄绍汪广东省社会科学院研究员、全国政协第６、第７届委员、我们的老师、著名逻辑学家章沛同志，因患脑血管病，久治无效，于１９９７年７月６日不幸在广州逝世，享年７８岁。章沛老师的青年时代，中华民族正处于“最危险的时候”，...

用科学理论及科学发展模式探讨中医学生存与发展

中医药作为一门自然科学,有一整套的理论体系和诊断、治疗方法。由于社会历史原因,在科技发展日新月异的今天,中医学却滞后了,尤其在诊断方法论方面出现了对中医的信任危机。中医学如何生存发展,如何振兴中医药事业,是当代中医药界同仁共同关心和探讨的重大课题。笔者就科学理论和科学发展模式对中医学生存与发展试作探讨。

教育理论研究中的假无限

理论认识有两种无限:一种是真无限,它是不断地由相对真理向绝对真理的逼近过程;另一种是假无限,即探讨陷入无止境的劳作与无止境的困惑局面。教育理论研究中存在着假无限,“热点”问题(虽不全是)常常就是“盲点”和“乱点”,研究文章越写越多,越多越惑,越惑越要探讨,越要探讨就越写……于是乎纸上加纸,空言相续,产生了一些教育理论的虚幻的繁荣。

略论加减法口诀的改进

传统的加减法口诀还很繁琐,还达不到速教、速学的目的。因此,我主张改进一下。 我们现在用的加减法口诀基本是明代程大位创造的。有的计算虽然不用程大位的口诀或有微小的变劝或用一些数学式子加来减去,但就其原理仍然是程大位的口诀方式。程大位在中国珠算史上供献是巨大的,

关于教育学逻辑起点讨论的思考

教育学逻辑起点的讨论早该鸣锣收兵了!本文之旨趣不是提出新的起点,而是想对这场讨论作些反思。事实上,教育学逻辑起点的讨论竟绵延十多年之久。作为一种学术现象,值得深思。