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浅谈《周易》象征思维之辩象艺术表现 被引量:1
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作者 李阳熙 田雷 《黑龙江省社会主义学院学报》 2011年第2期42-44,共3页
《周易》是一部具有独特魅力的象征表意奇书。它"立象以尽意","象"是它表意的主要方式,象征的艺术表现使它具有"形著于此,而义表于彼"的效果。解读《周易》,要循着它的指示找到意,举一反三,连类而及,感... 《周易》是一部具有独特魅力的象征表意奇书。它"立象以尽意","象"是它表意的主要方式,象征的艺术表现使它具有"形著于此,而义表于彼"的效果。解读《周易》,要循着它的指示找到意,举一反三,连类而及,感悟其中的"变易",得出"不易"之理。 展开更多
关键词 周易 辩象
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“书言象意之辩”中的感觉逻辑
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作者 贡华南 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期143-152,共10页
中国思想中的“书言象意之辩”也是视觉、听觉、味觉思想方法之争。《道德经》重在超越视觉性的“名”与听觉性的“言”,而归向“执”“抱”“味”等“体”的方法。《系辞》“书言意之辩”揭示视觉性表达、听觉性表达的有限性,主张以阴... 中国思想中的“书言象意之辩”也是视觉、听觉、味觉思想方法之争。《道德经》重在超越视觉性的“名”与听觉性的“言”,而归向“执”“抱”“味”等“体”的方法。《系辞》“书言意之辩”揭示视觉性表达、听觉性表达的有限性,主张以阴阳相感的“象”表达“意”,并以感、体作为基本方法论。《庄子》“书语意之辩”揭示视觉性的“书”与听觉性的“语”“言”之表达缺陷,而归止于“得心应手”,并以“体道”“卮言”示之。王弼“言象意之辩”自觉区分“然”与“所以然”两个层次,同时区分了两个层次的“体”,又将“心神”之“体”提升为通达“所以然”的思想方法。“体”的展开,自觉消弭与对象的距离、与对象交融,以对象充实自身,通过自身呈现对象,这正是味觉性思想方法。超越视觉、听觉,归止于味觉乃“书言象意之辩”展开的感觉逻辑,体现出中国思想史方法论的高度自觉。 展开更多
关键词 书言意之 视觉性语词 听觉性语词 味觉性语词
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朝医学——中国朝鲜民族的传统医学 被引量:3
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作者 南征 南红梅 《中国民族医药杂志》 2014年第6期63-65,共3页
朝医学源于中国古代儒学、道学、佛学、中医学,启蒙于朝鲜国朝鲜朝,形成于中国东北光复前后,发展于中国改革开放卅年之后十年。朝医学特色是整体的观念"天人性命"观。朝医学认为"心为一身之主宰,光明莹澈,耳目鼻口无可不... 朝医学源于中国古代儒学、道学、佛学、中医学,启蒙于朝鲜国朝鲜朝,形成于中国东北光复前后,发展于中国改革开放卅年之后十年。朝医学特色是整体的观念"天人性命"观。朝医学认为"心为一身之主宰,光明莹澈,耳目鼻口无可不察,肺脾肝肾无所不忖,颌臆脐腹"。注重辨病辨证辨象相结合,临床中强调养生保健的一种临床实践医学。 展开更多
关键词 朝医学 辩象
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中韩饮食养生方法比较
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作者 王小敏 《四川烹饪高等专科学校学报》 2011年第1期29-31,共3页
饮食养生是中国人和韩国人喜欢的一种养生方法。它起源于中国古代,发展至今。中国的饮食养生比较注重辨证施食和饮食有节,韩国则通过辨象施食和饮食五色来达到养生的目的。
关键词 饮食 养生 辨证 辩象
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