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论辱寿与老年自杀 被引量:7
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作者 穆光宗 《老龄科学研究》 2013年第4期57-65,共9页
通过对人类自杀现象的考察,建构了老年辱寿压力-自杀解脱的理论模型,以重新诠释"老年自杀"现象。提出辱寿概念和心命说,试图说明老年人面对什么样的生存困境才会产生自杀的念头。病魔性侮辱和社会性侮辱共同筑成了"辱寿... 通过对人类自杀现象的考察,建构了老年辱寿压力-自杀解脱的理论模型,以重新诠释"老年自杀"现象。提出辱寿概念和心命说,试图说明老年人面对什么样的生存困境才会产生自杀的念头。病魔性侮辱和社会性侮辱共同筑成了"辱寿困境"。具体看,有贫困、疾病、孤独、无助四大社会因素,以及辱寿体味和意义丧失两大心理诱因,最后导致自杀以求解脱。梳理出一条从自杀心理到自杀行动的变化轨迹:负性生活事件冲击——陷入辱寿困境——产生心理危机(精神抑郁、悲观绝望)——导致自杀解脱。简单说,就是困境-压力-解脱的解释路径。提出具有一定政策价值的两个建议,即重建和谐老龄社会的伦理秩序和启动全方位老年生命关怀行动。 展开更多
关键词 人类自杀 老年自杀 辱寿 空巢孤独综合症
原文传递
最后的尊严:论老有善终 被引量:10
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作者 穆光宗 胡刚 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2020年第2期103-111,共9页
死亡是对人生的终极追问,也关涉生命的最后尊严。安乐死(仁慈死)虽然是服务于小众人口的需要,但保障的却是全体人口的死亡权利,因为任何人特别是高龄老人都有沦为安乐死病人的诸多风险。只要安乐死实施程序严格严谨,在未来社会依然有不... 死亡是对人生的终极追问,也关涉生命的最后尊严。安乐死(仁慈死)虽然是服务于小众人口的需要,但保障的却是全体人口的死亡权利,因为任何人特别是高龄老人都有沦为安乐死病人的诸多风险。只要安乐死实施程序严格严谨,在未来社会依然有不可或缺的存在价值。尊严死(自然死)则是大众人口的向往,其实现路径是生前预嘱、缓和医学和安宁疗护。安乐死和尊严死在捍卫人类最后的尊严方面可谓殊途同归、相得益彰,相辅相成地诠释了以人为本即以生命的尊严为根本的人文理念。 展开更多
关键词 安乐死 尊严死 辱寿
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