新时代高校思想政治理论课系统塑造的思想逻辑

习近平总书记在全国思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话阐明了学校思政课建设发展的逻辑演进、思想脉动和改革创新辩证关系,是新时代学校思想政治理论课建设的根本遵循。五年来,高校思想政治理论课始终贯穿着立德树人目标引领、现实问题的审视立正、守正创新的思想内核、意识形态边界逻辑来全方位确证和推进高质量改革创新。立德树人目标引领是对“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”这个根基问题的哲学透视,现实问题的审视立正是通过分析制约高校思政课建设中存在问题及原因进而为塑造思政课新格局提供思想支撑,守正创新的思想内核就是要理解思政课必须以守正创新之道来延展丰富的道义之理,意识形态边界逻辑则是审视思政课课程内容的马克思主义本质属性和体现马克思主义意识形态。上述四个方面全面呈现“目标任务、立点、内核、边界”四位一体的思想逻辑,为落实好立德树人根本任务提供了系统支撑,造就了新时代高校思想政治理论课改革创新发展新格局。

资本逻辑视域下社会主义文化边界的守护

资本的"肆意横行"与文化的"边界守护"是横亘在人们面前的一道难题。两者间存在着资本扩张性与文化内敛性、资本逐利性与文化人民性、资本激进性与文化渐进性的矛盾。中国特色社会主义文化建设要化解两者间的矛盾,需正确处理好文化建设中"一"与"多"、"根"与"叶"、"快"与"慢"的关系。面对"资本"的扩张、逐利、求快,守护好社会主义文化的边界,我们才能够坚定文化自信,保持文化自觉,增强主动性、掌握主动权、打好主动仗。

新冠疫情、疫苗突破与经济复苏的逻辑与建议

随着我国新冠疫情逐步趋于终结,新冠疫苗也有效被突破,经济复苏就成为当前国民经济中最为重要的工作。新冠病毒的传染性导致了新冠疫情,而新冠疫情又是本次经济衰退的直接原因,那么,疫苗突破是否就能终结新冠疫情?疫情终结是否就意味着经济复苏?这些问题的回答将直接关系到我们是否能够厘清经济复苏的逻辑,关系到我们是否在正确的方向上进行努力。基于此,文章尝试对新冠疫情、疫苗突破与经济复苏的问题边界和逻辑进行剖析,结果发现:疫苗并非是疫情终结的必要条件,疫苗的主要贡献在于巩固疫情防控的胜利果实以及增强公众对经济复苏的信心;而经济复苏有其本身的自然规律,疫情终结仅仅解决了劳动者“能不能上班”的问题,但它并不能解决劳动者“有没有班可上”的问题。因此,要从经济复苏的客观条件和规律出发,进行相应的宏观调控和必要的刺激干预,才能促使我国经济快速重回健康增长的轨道。

图书馆学术研究中的“论域”问题

图书馆学科"论域"是学科共同体成员认识活动和表达活动的特定领域。在学术研究实践中,普遍存在的论域缺失、论域不明、论域逻辑关系混乱等现象,破坏了学科知识体系的科学构建,加大了学科共同体内部的认识分歧,损害了学科的合法性基础。要在尊重学科发展"历史逻辑"的基础上,明确学科"论域"的前置条件和逻辑边界,重视"论域"运用的同一性规则,规范学科"论域"之间的关系模式,在学科"论域"的发展变化中把握其不变的"独特存在"。

国际中共学与中国共产党研究的范式转换

随着中国共产党自身影响力的巨大提升,国际中共学的概念开始被学界提出并受到集中关注。这个概念一方面力图建构出关于中国共产党理论与实践的单纯学术研究门类,另一方面期冀以全球视角观察中国共产党,实现本土研究与异域研究的有机融合,这是对传统中国共产党研究范式的一次重要突破性理论尝试。然而,深化拓展国际中共学的相关研究工作,需要在逻辑上厘清一些基础性理论问题。一是国际中共学的概念考察问题,即本土中共学与海外中共学二者究竟在何种意义上能够结合的问题,亦即二者之间的问题意识反省;二是国际中共学研究逻辑边界的界划问题,即因中国共产党在中国社会历史实践中的非替代性影响,如何界划中共学研究对象与中国研究或中国学研究对象之间的差异问题;三是国际中共学研究方法的确证问题,即如何打破意识形态偏好、理论倾向与学科壁垒之间的差异,寻求出一种综合性普遍研究方法之可能的问题。

浅谈新疆水文水资源局网络建设

本文介绍了新疆水文水资源局网络建设情况,对建网要求及目的作了概述,通过网络建设的四个步骤,描述了设计中采用的方法,材料的选用,模块化的布线结构,设备的选择与互连,并对网络建设中安全可靠运行方面存在的问题及解决办法作了说明。

吕澂论因明与佛学论证

西方逻辑学传播和从日本输入因明后的直接影响是在民国时期出现佛教逻辑研究,最明显的表现是大多研究者形成因明的三支论式与亚里士多德三段论的一致性的观念,即新因明结构宗、因、喻分别对应三段论结论、小前提、大前提。吕澂则从历时性角度,站在法称量论理论框架下,研究因明的内容,认为因明等同于量论,包含论证结构及其规则、论证的认识论基础和论证在佛学中运用三部分内容,这就是佛家逻辑。吕澂的研究是因明创新研究的一个范例,是对窥基因明研究的一种逻辑转向,助益于当今佛教逻辑学科建设,但是,基于包含佛教逻辑在内的逻辑边界,吕澂并没有清晰的回答,使得在佛学论证中各持己说,这是吕澂给我们留下来研究的课题。

维特根斯坦《哲学研究》的非逻辑化阐释

维特根斯坦是20世纪最有影响的哲学家之一,其开创了日常语言哲学。而更引人注目的是在他后期的主要著作《哲学研究》中,更是对他自己的早期带有逻辑原子主义的思想进行了深刻而又全面的批判。传统上对于《哲学研究》的阐释似乎更偏向于其中反对形而上学,特别是通过私人语言论证反对笛卡尔式的传统形而上学。但从更深的层次来看,维特根斯坦的私人语言论证的主要目的似乎并非批判笛卡尔的形而上学并治疗形而上学带来的哲学病,而另有深意。