论中国的边疆政治及边疆政治研究

中国的边疆是国家疆域边缘部分具有特殊性的,国家采取特殊措施对该特定区域进行治理的基础上界定的。生活于边疆这个特殊的政治地理环境的人们,组成了具有特定内涵的边疆社会。在这个特定社会环境中形成和运行的政治,与国家核心区的政治具有明显区别,因而可以界定为"边疆政治"。随着人们对边疆政治的特殊性和意义的逐渐自觉,边疆政治研究也逐渐形成,历史上的边政研究就是其典型。在近年来中国逐渐崛起的过程中,边疆及其治理的地位和意义日渐凸显。在这样的背景下,边疆政治受到越来越多的关注,进而也凸显了边疆政治研究的意义和必要性。为了促进边疆政治研究的健康发展,就必须对边疆政治研究本身进行全面的分析和论证,进而明确边疆政治研究的性质、地位和任务,并厘定中国边疆政治研究的主要议题。

试论中国边疆政治学与边政学、民族学的关系

中国边疆政治学作为一个学科名称出现于2000年。近年来,这一学科发展很快。但由于这一学科所具有的交叉复合性和历史重叠因素,使人们对它的认识存在相当的模糊。它与传统的中国边政学、民族学关系紧密,但又有着显著的区别。不弄清中国边疆政治学的学科性质、特点以及与中国边政学的联系和区别,就难以发挥其在建设和谐边疆和处理周边关系中的作用。

国家建构与边疆政治:基于1917-1918年康藏纠纷的考察

1917年7月,驻防类乌齐的川边军队抓获了两名越界刈草的藏军并予杀害,引起藏军大举进攻,川边数县相继失陷。后在英国副领事的“调停”下,双方停战议和。中英两国随即在北京展开新一轮西藏问题交涉,而边军的失败使得北京政府在谈判中处于不利地位;这也让中国政府对川边地区的治理更加困难,并引发了国人对康藏问题更密切的关注和对“五族共和”更深入的思考。本文即以这次康藏纠纷为考察中心,探讨当时的北京政府,四川、川边、西藏等地方当局以及英印政府之间的互动博弈,进而分析近代中国在向民族国家转型的过程中,如何应对东西方列强的侵略与干涉,寻求重新整合以前的藩属和土司领地,以组成一个真正“合汉、满、蒙、回、藏为一家”的民族国家。

建设当代中国边疆政治学应有的理论思考

边疆政治学处于初创阶段,对于边疆政治学与其他学科的关系、边疆政治学的研究对象和研究方法,以及建设边疆政治学的宗旨、目的和现实性问题,均需要进行深入探讨。

结构、制度政策与事件—过程:边疆政治研究的分析范式

边疆社会的特殊性决定了边疆政治的特殊形态与运行机制,这也对边疆政治研究提出了特殊要求,除了进行多学科角度研究之外,还应该注重多范式的分析。结构分析、制度政策分析与事件—过程分析是边疆政治的主要分析范式,各范式之间在研究对象、研究视角、价值取向、动态与静态等方面存在区别,但是在研究层次特别是时间维度上相互补充。讨论边疆政治研究的分析范式,将有利于促进边疆政治研究的科学化与理论化。

边疆政治与第三次康藏战争的爆发

20世纪30年代初,国民政府对西藏和西康的控制极为微弱。由于缺乏中央政府的统一治理,西康北部地区的政治生态十分复杂,西藏和西康之间则存在着严重的界址纷争,西藏内部还存在着两大政教集团的尖锐矛盾。此外,因当时英国侵略势力已深入西藏,导致中英之间关系极为微妙。这些因素所构成的边疆政治,西康地区官员处理失策,使白利村内部的一场细小纷争,最终演变为第三次康藏战争。

边疆政治学境阈下中国共产党的社会整合研究——以广西为例

边疆政治学主要是从边疆区域入手研究边疆政治制度和少数民族法制建设,研究周边国家关系与跨界民族问题。边疆地区社会整合作为中国社会整合的有机组成部分,是指边疆地区社会结合为一个统一、和谐相处的社会的过程及结果。边疆地区社会存在突出问题和诸种困难。边疆地区的社会整合方略包括:意识形态整合,是边疆地区社会整合的导向性工具;利益整合,是边疆地区社会整合的基础;制度整合,是边疆地区社会整合的起点;组织整合,是边疆地区社会整合的根本保障;处理好民族问题,特别是跨界民族问题,是边疆地区社会整合的内在要求;处理好与周边国家的关系,是边疆地区社会整合的外在保证。

近年来国家建设中的边疆政治问题研究综述

现代国家建设就是一个由中心(或内地)不断向边疆渗透整合的过程。现代化和全球化毫无疑问把边疆卷入其中,边疆地方政权对国家制度的融入以及融入过程中的冲突和调适是边疆政治学关注的一个重要课题。国内外对这一问题相关内容的分析和思考,不仅可以为我们研究我国现代国家建设中的边疆政治问题提供理解思路和相关材料,而且为我国边疆政治学的深化奠定坚实的学科基础。

中国西部边疆政治制度安全研究论纲

制度安全,是西部边疆政治安全的根本性问题之一,事关西部边疆地区的长治久安。消除多元政治威胁和维护边疆稳定,就急需对西部边疆政治制度安全进行研究。西部边疆政治制度安全的概念界定、研究对象、研究范围和研究内涵的探讨,明确了研究的理论框架、研究边界和研究方法;研究对象的分层梳理,有助于研究聚焦问题、有序展开和深入推进;研究实践意义、学术意义和学科整合意义的揭示,将激起各方人士的研究兴趣,掀起一轮关于西部边疆政治制度安全研究的高潮。

边疆边防和边疆政治学

从马克思主义的时代品格和科学精神出发,探讨边疆、边防和边疆政治学理论的研究方法、概念及研究范畴.试图对边疆理论研究作一些粗浅的尝试,特别是对边疆政治学的研究领域、范畴、目的、方法,以及与其他学科的关系进行了较为具体的研究.

边疆政治演进中的族名实践——以德昂族族称为视角

德昂族官方称谓的出现与族称的历史变迁是清代中缅战争以来在疆域边缘特殊区位环境下边疆政治力量长期演进推动的结果。德昂族的族称命名在历史脉络中蕴涵着支配政治资源,区分政治秩序,赋予政治权利等族群政治生活的内涵。在政治人类学范式下对德昂族族名进行回溯研究,旨在说明古典国家向现代民族国家转变过程中边疆少数民族族名所承载的深刻政治关系与政治涵义。

丹东“边文章”的构成及践行路径——基于边疆政治学的分析视角

边疆政治文化是在一定的历史背景和社会环境下逐渐形成的特殊政治文化。边疆政治文化的深入挖掘对于像丹东这样的边境城市来说,意义重大。本文从丹东边疆政治文化的特点和研究意义出发,在深入分析构建丹东“边文章”的优势和潜力的基础上,来分析丹东“边文章”的构成,并从突出“边概念”理念,找准丹东“边文章”的主题;发展“涉朝”重点,找准丹东“边文章”的定位;加强“软、硬件”建设,找准丹东“边文章”的平台这三个方面阐述丹东“边文章”的践行路径。

尹文德的边疆政治学实践

尹文德于1931年7月毕业于国立北京大学政治学系,抗日战争结束后,从军旅退役的尹文德担任了位于中国西南边疆的云南省永平县县长,在治理永平县期间,他进行了一系列边疆政治学的实践。基于云南省档案馆和图书馆的原始历史史料与第一手文献,本文分析尹文德边疆政治学实践的核心、基础和主要内容。本文认为,在北京大学政治学科建立120周年之际,结合当前中国边疆与民族地区的治理,进一步研究尹文德边疆政治学实践,探索其历史价值与现实意义,不仅为近代中国边疆政治学的研究提供了微观和局部的视角,还为未来中国边疆治理实践和边疆政治学的发展提供参考和借鉴。

中国边疆政治视阈中的跨界民族问题

中国是一个历史悠久的统一多民族国家,拥有漫长的边界线和广阔的边疆地区,因此具有治理边疆的丰富经验。由于特殊的历史背景,我国民族分布的突出特点是汉族居于中心区域,少数民族大多居住在边疆地区。近代以来连续不断的殖民主义侵略战争是导致我国边疆地区出现跨界民族的重要原因之一。中国边疆政治的实质在很大程度上就是民族政治,跨界民族跨国界而居的特点使得跨界民族问题不仅会影响我国的政治稳定、领土主权和边疆安全,而且可能影响中国周边的地缘政治环境。因此,跨界民族问题日益成为中国边疆政治中的一项重要课题。

边疆政治:主体、行为与过程

学界对边疆政治实践研究的成果丰富,但是在理论提升上进展不足,比如边疆政治的定义尚未明确、研究方法未得到总结。本文试图以行为主义的角度切入探讨边疆政治的研究范式,从边疆政治的主体及利益、行为逻辑以及事件一过程分析等方面阐述这一研究范式的学术价值,并认为这一范式对于促进边疆政治研究的科学化与理论化具有重要意义。

边疆政治与中国的近代转型——对中国近代史上边疆、族群历史书写的再思考

中国自16世纪中期开始在自身的历史演进中浮现出近代性,王朝由'文明'形态的国家开始转型为'领土国家'。列强改变了中国在东亚政治中的地位,这种变化成为中国'主权国家''民族国家'化的动力:国家对外的定义和内部臣民的定义都必须清晰化,原本的多元帝国需要转变为内外分明的民族—国家;但中国传统的核心内容,尤其是多元性,也必须得到保存。即使近代中国的革命政治势力奋力模仿包括'种族革命''民族一国家'等模式在内的西式近代化,最终仍然无法彻底摆脱中国自身历史演进的逻辑,无法彻底拆解中国自身历史演进过程所建立的族群政治架构。如果从世界史的角度来写中国史,将非汉人群体和'边疆'置于中心,观察在'现代化''革命'与'战争'等话语下的'边疆'和'族群'现象,边疆史和族群史在近代史研究中的意义和比重将会明显增加。

圣人之道为体喇嘛之道为用──清朝边疆政治与族群政治架构议

清朝从国家政治制度架构、体系的角度改变农业王朝长期面临内亚游牧势力威胁的格局,从战略和制度层面改善王朝在地缘政治上的缺陷,使得"文明"形态的国家开始转型为"领土国家",在中国自身的历史脉络中开启了近代转型的进程。清朝的成就源自它的三个重要国策:顺应中国历史独特的动力与独特的演变逻辑,将中国历史上边疆与中原的长期互动合并;不断强化满─汉之间的利益共同体关系;让"满、蒙、回、藏、汉"五个族群间的政治关联与互动,构成清朝战略安全的有机防线。在这三项国策之下,清朝确立自己必须得到政治上的"正统"和立国政策上以中原农耕地区为"根基",基于此,有必要坚持以中原农耕地区的传统意识形态──宋、明理学为核心("体")。

边疆政治与中国的近代转型——对中国近代史上边疆、族群历史书写的再思考

中国自16世纪中期开始在自身的历史演进中浮现出近代性,王朝由'文明'形态的国家开始转型为'领土国家'。列强改变了中国在东亚政治中的地位,这种变化成为中国'主权国家''民族国家'化的动力:国家对外的定义和内部臣民的定义都必须清晰化,原本的多元帝国需要转变为内外分明的民族—国家;但中国传统的核心内容,尤其是多元性,也必须得到保存。即使近代中国的革命政治势力奋力模仿包括'种族革命''民族一国家'等模式在内的西式近代化,最终仍然无法彻底摆脱中国自身历史演进的逻辑,无法彻底拆解中国自身历史演进过程所建立的族群政治架构。如果从世界史的角度来写中国史,将非汉人群体和'边疆'置于中心,观察在'现代化''革命'与'战争'等话语下的'边疆'和'族群'现象,边疆史和族群史在近代史研究中的意义和比重将会明显增加。

从国内两部《中国边疆政治学》看边疆学学科建构的困境

吴楚克教授与周平教授两人的《中国边疆政治学》分别出版于2005年与2015年,两书之间相差十年,充分说明了学界在这一领域以及在边疆学相关学科建构上的持续探索,同时也说明了在这一问题上所遇到困难与可开拓的空间。从整个边疆研究来看,之所以从边疆政治学出发来推进边疆学,其主要原因在于:其一,传统边疆史地研究极大限制了边疆研究的内容与视野;其二,中国边疆历史发展政治性以及与当代政治学学科的亲缘性与解释力。所以。

努力推进民族政治与边疆治理研究

作为疆域辽阔的多民族国家,族际关系问题和边疆问题在我国长期存在,并不时对国家发展形成困扰。中国这个统一多民族国家,就是由众多民族群体建立和组成的,并因此而形成和存在复杂的族际关系。中华人民共和国的建立,使古老的中国实现了由王朝国家向民族国家的转变。