关于边疆民族文化特色化发展的思考——《东北文化丛书》代序

文化始终是维系社会秩序的精神"黏合剂",是培育社会成员国家统一意识的深层基础。如何在推进全球化的同时避免狭隘的民族主义、在加紧民族国家建设的同时迎合全球化的大趋势、在强调人民参与政治的同时维持中央政府的权威,这是中国在走向现代化过程中必须要认真对待的问题。边疆民族文化特色化发展,需要正确处理整体与局部、传承与创新、文化认同与国家认同的辩证关系。

“颜色革命”的文化安全因素审视及对我国边疆民族地区文化安全的启示

中东以及苏联地区的一些多民族国家之所以相继发生“颜色革命”,重要的原因是该地区忽视本国文化安全建设,具体表现为:不同地区和族群之间构成的文化冲突、主导文化安全核心价值观的迷失、文化教育事业发展滞后以及西方大国强势文化的大肆渗透。中国边疆民族地区的稳定,文化安全必不可少,需要建构主流的意识形态,塑造一体化的民族认同,增强自身的文化凝聚力。从文化安全的角度审视,就是需要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,加强边疆民族地区各民族的中华文化认同,推进边疆民族地区的文化产业加速发展,抵御西方强势文化对边疆民族地区文化领域的渗透,建立边疆民族地区的文化安全预警机制。

萨满教与边疆:边疆文化属性的再认识

早期西伯利亚民族志与中国北方民族志均将萨满教作为重要的民族文化特征加以描述,使萨满教与边疆民族文化形成了互构。然而,国际上使萨满教概念无限泛化的心理学趋向又使二者的互构趋于解体。从历史上来看,随着中国北方民族王朝政权的建立与更迭以及清王朝的入主中原,制度化宗教与萨满教的二元关系结构时常陷入边疆话语实践的困境之中。萨满教于21世纪出现了强劲的复兴态势,体现了边疆民族文化的拒斥式认同与主题式认同等多元认同模式。同时,“现代萨满教”的全球化背景使传统的中心与边疆二元关系转化为全球化逻辑与地方性知识话语结构,使萨满教与边疆民族文化的互构呈现出更为复杂的情形。

吉林传统区域文化同21世纪的优势区域文化发展趋势之间的关系分析

农业文明时代,严寒的气候条件、边疆民族文化的跳跃性及其对中原文化半生不熟的吸收,影响了吉林农业文明的积累与连续性发展。进入工业文明时代,近代东北的工业体系和城镇建设受殖民文化影响,没有形成真正意义上的现代地域工业文明体系。到后工业时代,封闭的农业生产体系和比较单一的作物种植,再加上粗放型农业所提供的较为充足的生存资源,使得占人口绝大多数的农村人口缺乏转移往第三产业的动力和愿望,移民性又造成了创业个体缺少家族、宗族等民间社群的支持,也不能构建与广大农村相联系的贸易体系和通道,而没有本土贸易体系和通道的农业生产,只能坐等政府的政策或引导。工业也同样面临着此种情势,对于现代市场经济背景下的区域发展,我们还是得相信必须要有民间力量的广泛参与,政府不是万能的,规则也不是天定的。