伦理信仰、自然和边疆:试论李安宅边疆社会工作理论

本文从李安宅与早期燕京社会学之间的联系出发,呈现了李安宅边疆社会工作理论的价值论基础。受基督教社会福音派学说的影响,李安宅从宗教作为一种伦理信仰的维度上,看到了以融通儒教、藏地宗教和基督教来建构一个统一文明体的精神基础的可能。李安宅指出,复活儒家礼运传统的起点要以汉地知识分子从文化自觉出发,并外化于边疆的伦理行动来实现,因为边疆在“自然”观意义上提供了祛除汉地知识分子官僚习气的社会条件。此外,综合性的区域社会建设构成了李氏边疆社会工作理论的实践维度。“区域”所指涉的文明走廊地带定义了边疆社会工作的边界范围,通过建构“区域”间的社会分工交换体系,汉地和边疆实现互惠性的交往和接触。最后,本文指出了李安宅边疆社会工作理论对思考新时期民族社会工作的发展和文化原则具有重要的启发意义。

从边疆社会工作到民族社会工作:一个历史的回顾

边疆社会工作和民族社会工作是我国社会工作在不同历史时期开展活动的重要领域,"边疆"和"民族"为二者重要的时代特征和工作范畴。本文意在考察"边疆"与"民族"的涵义演变过程,简要回顾边疆社会工作的历史,总结民族社会工作的兴起与讨论,提出并深入探讨制度视角下的民族社会工作。

论李安宅的边疆社会工作思想——兼及中国社会工作的学术史意识

李安宅是在以地形为基础而偏重文化的意义上理解和使用"边疆"概念的,他非常精炼地分析了边疆和内地之间唇齿相依的关系,这是他倡导并实际投身于边疆研究的信念来源。从实用主义立场出发,李安宅是在社会学学科基础上体认社会工作的。他的边疆社会工作要义大体包括:边疆社会工作及其紧迫性和必要性、主要路径,边疆社会工作的困难和准备条件以及对边疆社会工作的展望等。李安宅对社会工作的性质、类别和趋势及边疆社会工作的探讨直面中国边疆社会现实,是一项很了不起的开创性工作,极好地表征着那一代社会学者矢志进行社会学本土化探索的努力,是值得珍视的学术财富。

在当今时代中解读李安宅的《边疆社会工作》

民国时期有不少学者在自己扎实的实地研究基础上积累了丰富的学术成果,不仅在当时产生了重要的影响,而且对反思当今时代相关专业的发展仍有借鉴意义。李安宅在20世纪40年代著述的《边疆社会工作》便是代表之一。李安宅观察与体验到了边疆社会工作的特点,指出了边疆社会工作面临的困难,并对社会工作专业的性质有自己独特的见解。他对边疆社会工作提出的建议中,有不少对解决今天民族社会工作及社会工作面临的问题仍有适用性,并进一步启发我们思考今天社会工作者普遍面临的无力感。

近代人类学者于式玉的边疆社会工作实践与研究

我国近代人类学者于式玉,受丈夫李安宅影响,也积极投身于边疆社会工作实践与研究。她在西北的拉卜楞成功创办女子小学,对拉卜楞地区和川西藏区进行多次田野调查,并发表大量考察文章。于式玉的办学实践活动直接影响了李安宅的边疆社会工作理论。于式玉重视田野调查的应用性,提出藏民的医药需求应作为边疆社会工作的首要介入点;对边疆文化不能采取同化政策,而应平等尊重,互惠共荣;边疆社会工作者需要有吃苦忍耐的品质,对吃苦精神也要有完整的理解。

李安宅边疆社会工作思想及其当代价值

20世纪30~40年代,李安宅在边疆工作的过程中,将理论研究与社会实践相结合,提出用社会工作的方法来预防和应对边疆问题。籍此,本文主要阐述了李安宅边疆社会工作思想及对今天发展边疆地区社会工作的启示。李安宅先生强调助人自助的服务理念,提倡以人为本的社会工作价值观,主张将"研究、服务、训练"三者合而为一,并重视对边疆工作者的培养。这些思想与理念对于当下边疆社会工作的建构与推进具重要的借鉴意义。

李安宅的边疆社会工作思想及其当代启示

20世纪三四十年代,李安宅独一无二地从社会工作的视角去探求边疆建设的思路,他认为应该用社会工作这种"软中有硬"的功夫来建设边疆,边疆社会工作的使命在于培植有益于边疆发展的力量,社会工作者要具备适应边疆环境的能力。具体开展边疆社会工作时要坚持"研究、服务、训练"三者结合的工作原则,并且还要尊重边疆少数民族的文化习俗。基于李安宅思想进而思考当下,当前民族地区社会工作应开展"增能发展型"社会福利服务,注重培育适应多样民族地区社会环境的社工,民族地区社会工作者还要怀有"人本"的助人情怀实施服务。同时,还应该秉持"研究、服务、训练"三者结合的理念来促使民族地区社会工作实现良性发展。

边疆地区社会工作发展路径研究

根据新时期民族工作的发展需要,重新厘清了民族社会工作的基本概念,结合边疆地区的社会现实,指出社会工作发展的核心问题,进一步提出边疆地区社会工作的发展路径。首先,深化改革社会工作学科体系、地方职业体系和政府行政体系,从多方面重塑边疆社会工作发展体系。其次,通过社区建设赋能社会工作,提高社会工作发展水平。再次,推动社会组织的发展壮大,为社会工作提供行业支持。最后,倡导多元文化服务理念,实现边疆社会工作的本土化发展。

社区、民族与建设:民国边疆社会研究的三重视野

近代中国边疆研究的社会科学化主要是社会学、人类学、民族学等学科共同努力的结果,并植根于近代中国西学东渐的历史大背景。文章在系统梳理民国时期边疆社会研究学术脉络的基础上,认为民国边疆研究的知识生产和社会实践在兼顾学术和应用的基础上形成了边疆研究的三重视野:即以社区研究来深入剖析一个典型的民族社区的内部结构和功能;以详实的田野考察来探究民族文化的不同形态;以及对边疆社会工作和社会建设的应用实践。