中国和埃及现当代小说中的边缘人物形象以中国作家余华《许三观卖血记》与埃及作家优素福.盖易德《雄辩埃及人的抱怨》两部作品为例

本文内容主要通过两部小说的比较来分析研究20世纪50年代和60年代的中国人民以及70年代埃及人民的痛苦。通过两部小说《许三观卖血记》和《雄辩埃及人的抱怨》分析了边缘人这类人物形象。通过两部作品的比较,我们能了解到两部小说的思想内容和艺术特色,看到埃及和中国的边缘人的命运。

《童年》边缘人物形象浅析

高尔基的自传体小说《童年》展现了主人公"阿廖沙"的成长历程。以小说中两个舅舅、"小茨冈""好事情"四个人物形象为分析对象,从对边缘人物形象的分析中解读小说黑暗而不绝望的特殊格调。

澳大利亚小说《牛奶与蜂蜜》中边缘人物形象分析

伊丽莎白·乔丽是当代澳大利亚文坛上一颗璀璨的明珠,其作品具有广泛的国际影响。《牛奶与蜂蜜》是她打破个人创作传统,另立文风的一部重要小说。本文从后殖民视角,分析了小说中的女性形象路易丝的边缘人悲剧,认为作者通过路易丝的悲剧达到了用边缘颠覆中心、否定权威、批判理性的目的,再现了重建人类关系多元共生的后现代文化的普遍涵义。

边缘化人物书写下的人性开拓——以严歌苓的《白蛇》为例

边缘化是严歌苓小说人物形象的重要特点,小说创作着重表达人性的强大张力。《白蛇》中的孙丽坤和徐群珊突破我国传统社会伦理,作者以同性恋话题批判固化思想和时代对女性的压抑,更具独特性和反叛性,更能地对人性进行透视与思索。

边缘人物的自我救赎——论伊丽莎白·乔利《皮博迪小姐的遗产》的精神维度

论文从小说主体层面的精神维度——边缘人物的精神世界入手,运用精神分析理论对小说中边缘人物的潜意识与外现的情感世界进行剖析,探究小说中人物的边缘化在场的心理变化和精神状态。在借助乔利创作的审美视阈层面读解作品人物的精神世界的同时,得出其所呼吁的"作为中心人应尊重边缘人群"的审美诉求,以及边缘形象情感互塑的自我救赎方式。