边缘处境中的自由言说——J.M.库切与压迫性权威的对抗

J.M.库切是当代社会中一个特立独行的知识分子,他立足于边缘,无论面对政治控制和审查制度,还是迫使作家遵守的主流文学观念的压力,他都能坚持做出自己独立的选择。他与欧洲文学传统的对抗显示了建立南非独立文学属性的意识。这种对一切权威和规范的反抗姿态,在库切的创作中已经变成了一种观念。自由,也就成为了理解库切及其创作的一个基点。

理想定位、边缘化处境与民族情结——民国学人及书法美学家视野中的书法定位考察

在民国书法理论从古典向现代形态转型的过程中,书法面临着用西方艺术分类学的立场进行身份定位的问题。这个时期,"书法是艺术"的观念成为了学人的主流认识,许许多多的学人和书法美学家都给了书法很高的艺术地位,对书法美的价值予以充分的肯定,但在当时现实的社会文化中,书法却处于边缘化的境地。这种观念形态与现实的反差,与当时学者普遍的民族情结有关。

萧红的边缘体验与乡土民众想象

对乡土民众和个体的关注贯穿萧红小说创作的始终。萧红对农民个体精神世界的处理,不同于五四小说抽象化、符号化的高度概括,也不同于左翼文学对典型个体逐渐觉醒并反抗的心理历程的展现。边缘性体验、处境影响了萧红审视农民的角度,农民在小说中的中心地位与知识分子启蒙式讽刺的缺席,弱化了小说的政治意图。农民、作家以及文学的三重边缘属性合为一体,消解了农民在主流叙事中的主体地位,乡土民众和个体的边缘性特质得以呈现。萧红的写作探索及意义往往被对其小说的女性视角解读所遮蔽。

论台湾创世纪诗社的“大中国诗观”

新诗运动包括两个不同的艺术传统：一个是立足于近代以来理性内容压倒感性形式的崇高艺术思潮，或标举浪漫或力主写实的诗歌传统；另一个则是后起的现代诗传统，因其曾被看作异端，而表现出自身在历史上的超越性，以及在美学上的创造性。现代诗的传统，大体上发端于早期大...

捕捉日常生活与哲学观念的相似点——浅谈刘亮程的散文创作

刘亮程的散文是日常生活与生存观念相似交融的结晶,是中国传统文化意识的回归。解读刘亮程的散文对于新世纪散文的创作及其发展具有一定的借鉴意义。

人类悲剧的超越——雅斯贝尔斯对悲剧的哲学阐释

本文论述了雅斯贝尔斯的悲剧美学思想,雅斯贝尔斯认为超越是悲剧的哲学意义所在,真正的悲剧是存在论的,悲剧英雄的伟大体现在对悲剧的命运的抵抗和斗争中。要真正领悟雅斯贝尔斯的悲剧哲学,只有亲身体验、感悟,才会真正读懂,这需要读者的生命中真正经历过一番磨难。

论丁玲早期创作中的新女性

该文从生命哲学的角度出发，对丁玲早期“莎菲型”人物形象的人生实质进行了全面论述，避免了以往丁玲研究中的社会批评模式，力图真实而深入地发掘出丁玲早期创作的本真意义。

视角·心态·艺术——庞培诗解读

当商业时代带着对富足的动人承诺降临世界,当世界带着发热的头脑仿佛啤酒泡沫一般汹涌起来,有位张颐武先生用了“边缘”与“狂舞”这两个词描述知识阶层的现状:“知识分子将排斥到话语的边缘。”“不断的挣扎构成了知识分子狂舞,在文学和艺术中尤其表达得悲壮,景观有趣,焦虑好玩。” 这些话虽然有些残忍,可是很精当,而且知识分子的边缘处境不仅限于话语范畴,而是全方位的,从物质到精神。很多人为之狂舞着,或有心,或无奈,或崇圣,或媚俗。

中国古代小说追求文体平等地位的努力与路径

中国古代小说的边缘处境,自"小说"一词初次出现在《庄子》中就已被注定,其后,班固在《汉书·艺文志》中设小说家一类,以其历史叙述的严肃和权威确认小说在思想知识体系中的边缘定位。至唐,刘知幾将小说纳入史流,但这并没有改变小说的边缘地位,只不过是从思想知识体系的边缘变成了历史知识体系的边缘。在漫长的历史发展进程中,中国古代小说通过比附诗文、比附经史以及理论阐释,展开与诗文、经史等的对话,表达平等诉求,争取平等地位。事实上,明清以来,由于小说创作的巨大成就与小说持续不断的平等追求,中国古代小说的地位已获得了实质上的显著提高。随着晚清社会大变局时代的到来,"小说界革命"的发生,小说才最终获得文体地位,实现了与诗文的平等与并列。

论萧红《生死场》的乡村女性视点叙事

在20世纪30年代的中国,乡村女性是众多作家书写的重要对象。而萧红以敏锐而独特的视点触及乡村女性的生存百态。从乡村女性在悲剧婚姻中的边缘处境、荒诞生存中的自我奴役、苦难世界中的心灵创伤三个方面解读萧红的乡村女性视点叙事;从创作主体的理性记忆、精神家园的积极重建、乡土生存的现代启蒙三个角度探究萧红乡村女性视点叙事的缘由。