近代中国边缘知识分子走向马克思主义者的三种路径

时人在思考中国早期马克思主义者的成长,都忽视了他们曾有一段时间是认同体系陷入危机的边缘知识分子。为重构社会认同圈,他们借助五四社团,结成高度同质性的团体。他们从不同的路径入手,研究新的时代问题成长为践履型知识分子;研究"社会与主义"问题成就中国近代有机知识分子;研究中国近代社会改造方法问题,成长为无产阶级革命领导者。这为中国后来"开天辟地"的大革命事业做出人才上的、组织上的准备。

边缘知识分子刘大鹏生活考述——基于稿本《退想斋日记》的一种考察

新文学的产生与诸多因素有着密切的关联,外部研究如近代传媒的发展和稿费制度的产生,内部研究如文学语言、文学观念的变革与文学的关系。晚清民初知识分子刘大鹏个人的生活与思想变迁同样是反映文学转型的重要索引,仅仅以科举制的废除来说明这一角色定位显然有局限性,应当从书院生活的各个方面包括读书、任教、家庭生活和交游事迹等入手,借助《退想斋日记》原稿、地方志等历史材料的发掘,勾连地方社会与普通民众的互动,打通地方史、文学史与思想史,方可见出其精神面貌和转型历程。

中外教育文化冲突与文学革命--现代作家边缘人知识分子身份对现代文学的影响

作为边缘人知识分子的留学生作家,既接受了较为完备的中国传统教育,又在国外受到了与传统文化迥异的西方教育,两种教育的冲突形成了留学生作家特有的思维方式和人格特征,进而在其创作思想与作品中体现出来,以胡适为代表的留学生作家群体因此揭开了现代文学辉煌的一幕。

试论清末知识分子的边缘化与边缘化知识分子

知识分子在清末政治发展中发挥了重要作用,但却是在其相对与政治权力地位不断边缘化的过程中体现出来的。随着科举制的废除、皇权国家趋于解体和从"士"到"知识分子"的社会转化,中国知识分子群体在传统政治社会结构中的中心位置不断边缘化,从而使清末边缘化知识分子兴起,进而参与"革命"表达这一集团重新寻求政治社会"中心"位置的努力。

到底是书生——再读《多余的话》

《多余的话》是瞿秋白最后的一篇重要文字,充分展示了瞿秋白身上固有的矛盾性。中国式的绅士阶级在20世纪初已经濒临破产,瞿秋白从他出生起就被打上了"多余的人"的烙印,呈现二元人物的特征。这既是他悲剧性人生的一个背景,也是他独特人格魅力的土壤。作为一个边缘知识分子,在复杂的情势下,他既有中国传统读书人的责任担当,也有自己的困惑与软弱。要言之,瞿秋白自身的矛盾性使得《多余的话》不仅仅是一篇单纯的个人自白,它也向后来者提示了一个时代与一群人的真实与复杂。