辽上京城址附近佛寺遗址及火葬墓

契丹建国之初,太祖耶律阿保机俘掠大量汉人迁徙契丹腹地,为其农耕织造、版筑城邑,同时,佛教亦传入辽地。太祖于天复二年(902年)城龙化州于潢河之南,始建开教寺。天显二年(927年)攻陷渤海国迁当地僧崇文等五十人,于辽上京建天雄寺,弘扬佛法。这是辽朝关于崇奉佛教较早的记载。辽上京负有盛名的佛寺有天雄、安国、

内蒙古契丹考古工作的回顾

契丹族是我国古代北方民族之一,早在北魏时期就已活跃在中国历史舞台上,经历了漫长的历史发展过程,创建了辽国,在金元两代还继续出现在历史舞台上,直到元亡以后才完全融合在其它民族中。这个古老的民族,长期生活在蒙古草原上,过着以游牧为主的经济生活,从兴起、发展、强盛到消亡的漫长过程中,曾创造了丰富多彩的文化,形成了具有浓郁民族特点的传统。

契丹考古学术会议纪要

内蒙古自治区文化局、内蒙古自治区民族事务委员会、内蒙古自治区考古学会和昭乌达盟文化局联合主办的《契丹考古学术会议》,已于1983年7月7日至12日期间,在赤峰市顺利召开。这是新中国成立以来首次召开的关于契丹考古的专题学术会议,应邀出席会议的正式代表共八十余人,来自北京、天津、河北、辽宁、吉林、河南等省市,以及内蒙古自治区和有关盟市旗县,大都是从事契丹考古工作、教学和科研人员,其中有知名学者和专家,大家济聚一堂,就契丹考古工作情况和研究成果,广泛地进行了交流活动。提交大会的契丹考古报告和论文共52篇,分别在分组会议上进行交流。

辽上京真寂寺新发现石刻人物图像研究

辽代真寂寺石窟是辽代上京城及其近畿地区保存最好的石窟寺遗址。新近发现的石刻人物图像由苏赫喇嘛和辛慧廷先生共同发现,图像位于联系石窟和山门之间古道沿线的一处岩石之上,整体呈一端坐的契丹人物形象,具有明显的契丹艺术风格。根据图像的基本特征,其内容和性质尚有三种不同的释读方案,分别是:弥勒信仰中的布袋和尚图像系统,阿尔秦式摔跤运动中的摔跤手图像系统,金刚力士信仰中的新式赤裸形金刚力士图像系统等。

辽代“临潢府军器库之印”考

本文从"临潢府军器库之印"入手,区分出辽金时期存在的南北两套官印系统。通过详细的对比分析,明确"临潢府军器库之印"为辽代官印无疑。并指出此印在历史地理学上的重要价值,及其对辽代文献记载的补充作用。