辽代契丹服饰考略

契丹是我国古代北方少数民族之一。公元10世纪初,由契丹族杰出首领耶律阿保机建立的契丹辽国,曾统治我国北方长达200余年。辽代契丹人多以牧猎为生,所以,他们的服饰极富北方游牧民族特色。以往著辽史者,缺乏对辽代契丹人的服饰做全面、系统的研究。笔者不揣谫陋,试就辽代契丹人的服饰做一略考,并祈方家教正。

辽代契丹贵族渔猎活动考述

契丹是我国古代北方少数民族之一,在其经济活动中,渔猎生产占据重要地位。辽代,以契丹皇帝为核心的契丹贵族的渔猎活动独具特色。他们逐渐摆脱了以往单纯的经济生产模式,开始向多层面社会活动转化。契丹人的贵族式的渔猎活动,在其生活资料补给、军队的骑射习武及帝后的巡游娱乐等方面,均产生了重要作用。同时,这种渔猎活动对辽代契丹人宗教、节俗、文学作品及绘画艺术也产生了深刻的影响,由此而形成了绚丽多彩的辽代契丹渔猎文化。

辽代契丹人与金代女真人汉化过程的对比研究——以陵墓材料为线索的考古学观察

辽代契丹人和金代女真人在北方地区建立了各自的政权,在其统治下仍有大量的汉人和文化程度较高的其他名族。金文从契丹人和女真人的陵墓材料出发,通过考古学的分析对其汉化的历程进行了探讨。

辽代契丹人祭木叶山考探

辽代契丹人有祭山之习俗,而其中又以祭黑山和木叶山为主,也最为频繁。本文仅就契丹人祭木叶山之史事略做考探。一、木叶山的地理位置木叶山在什么地方?北宋人宋绶曾使辽,经中京城到过木叶山。他在其《上契丹事》中说:“木叶山在中京微(东)北,本阿保机葬处,又为祭天之所”。辽代的中京城遗址在今内蒙古赤峰市宁城西大明城。宋绶在《上契丹事》中还详细记载了从中京至木叶山路途中的各馆驿名称及各馆驿之间的距离。根据宋绶的记载统计。

辽代契丹人的“住所”论略

一、契丹平民的“穹庐”与仿汉式房屋辽代,一部分契丹平民的“住所”经历了由“以车帐为家”到建造仿汉式房屋的过程。而大部分契丹平民的“住所”却始终没有改变,他们一直“居以穹庐”。早期的契丹人全部生活在今东北西部、内蒙古和蒙古人民共和国东部的大草原上,以牧猎为生。他们一年四季,随水草而迁徙牧措,无固定“住所”,即如《辽史》所言:“契丹之初,靡有定所。”此时的契丹人,均“以车帐为家”,一年之中,大部分时问居住在“穹庐”中。有一首《契丹风土歌》,即描绘了早期契丹人在茫茫的大草原上,

辽代契丹人家庭考论

契丹是我国古代北方少数民族,公元十世纪初至十二世纪初,契丹人建立的辽王朝曾统治我国北方长达二百余年。有辽一代,契丹人传统的生产方式、生活习俗及文化心理等,决定了他们的家庭有极浓郁的民族特色。但由于受到中原汉族文化的影响,他们的家庭结构和家庭观念,又发生了较大的变化。研究这一历史现象,对全面展现辽代契丹人的社会状况,丰富辽代社会史研究大有助益。一、契丹人家庭的构成辽代契丹人家庭的成员主要由三部分组成: 一是家庭主要成员。即家长和他(她)的子孙及他们各自的配偶,这些人构成了契丹家庭成员的核心部分。按契丹人家庭主要成员的不同辈份,可将契丹人的家庭划分为几种“世次”类型。如,由夫妻(上无父母,下无子女)或兄弟姊妹(无父母、长辈,无配偶、子女)组成的平辈单一“世次”家庭,即“一世家庭”;由夫妻和他们的未成年子女组成的是两辈“二世家庭”。以此类推,再就是三世(祖、父、子)及三世以上的“多世次”大家庭。辽朝政府一贯提倡并鼓励多世同堂,同族共居。

辽代契丹人饮食考述

契丹是我国古代北方少数民族之一。公元十世纪初至十二世纪初,由契丹贵族建立的辽王朝,曾统治我国北方长达二百余年。有辽一代,大多数契丹人仍从事牧猎生产,兼营农业,所以,他们的饮食极富北方民族特色。饮食活动是人类赖以生存的首需条件,即俗语所云:“民以食为天”。马克思指出:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此。

辽代契丹人音乐文化勾沉

公元十世纪初至十二世纪初的辽代契丹人属于古代北方少数民族。因而,他们的音乐文化便极富那一时代的北方民族之特色。本文试就辽代契丹人音乐文化的根源、类型及特色,略加勾沉。不当之处,敬祈方家教正。一、辽代契丹人音乐文化的“根”与“源”辽代契丹人音乐文化体系的形成有自己的“根”和“源”。其一,建国前的契丹民族原始歌舞音乐即是辽代契丹人音乐文化的“根”。契丹人在很早以前。

略论辽代契丹人“畜牧”“畋渔”生活方式及社会功能

辽代契丹人“畜牧”、“畋渔”这一生活方式,从形成的原初意义上说,是特定地理环境的产物;从文化的传承作用上看,是因袭了东胡族系的生活传统。这一生活方式的沿续,在强化契丹人原有的社会组织结构一氏族与部落的同时,也滞缓了契丹人的封建化过程。

辽代契丹手工艺品图案探析

契丹作为中国北方草原游牧民族的一支,其文化既具有游牧特色,又受到中原地区唐宋文化影响。契丹装饰图案是契丹人长期游牧生活积累下的带有民族文化印记的宝贵财富。通过对契丹民族手工艺品图案的溯源、应用、内涵及与其他民族差异化比较等方面的研究,分析、挖掘、展示契丹手工艺品图案中蕴含的古老而质朴的艺术魅力,以期更好地保护和传承优秀民族文化,为现代艺术设计提供可以借鉴的装饰图案素材。

略论辽代契丹人的衣食住行

契丹族是我国古代北方游牧民族之一,自公元4世纪起就活跃在北方草原上。建国后的契丹族,在衣、食、住、行各个方面,既保持了游牧民族的特点,又受汉化的影响,表现出各民族相互融合的一体趋势。衣、食、住、行是一定历史阶段生活方式的直接透视,是一定文化形态的反映。研究契丹人的衣、食、住、行,对于深入了解我国北方各族人民历史上的生活状况、社会发展状况以及民族统一与融合的历史都是有益的。

辽代契丹人的交通工具考述

契丹是我国古代北方少数民族。公元916年,契丹人杰出的首领耶律阿保机统一契丹各部,建立了契丹辽国政权。到阿保机的儿子耶律德光统治中期,契丹辽国的疆域已“东至于海,西至金山(今阿尔泰山),暨于流沙,北至胪朐河(今克鲁伦河),南至白沟,幅员万里”。在这片广阔的土地上,由于军事、生产及商贸、外交等需要,契丹人劈凿山岭,疏浚江河,开出了一条条联接契丹五京州县与邻国的水、陆通衢。有了路,还得有各种交通工具来具体完成不同的运输任务。以往研究辽史者,很少有人对辽代契丹人的交通工具作系统、全面的研究。笔者不揣浅陋,试就这一题目,略作考述。不当之处,敬祈方家教正。

略谈辽代契丹人的命名习俗

契丹是我国古代北方少数民族之一,契丹贵族建立的辽王朝曾统治中国北方长达二百余年。有辽一代,契丹人的命名习俗颇具特色,本文略而述之。习俗之一:一人多名。辽代契丹人大多既有契丹名,又具汉名。如,辽太祖,“讳亿,字阿保机,小字啜里只”。“亿”为辽太祖的汉名,“阿保机”、“啜里只”均为他的契丹名。太祖淳钦皇后述律氏,名“平,小字月理朵”。“平”是她的汉名,“月理朵”是她的契丹名。辽太宗,名“德光,字德谨,小字尧骨。”《旧五代史·契丹传》亦载:“德光本名耀屈之(即尧骨),后慕中华文字,遂改焉”。“尧骨(耀屈之)”是太宗的契丹名,“德光”、“德谨”均为他的汉名。辽穆宗,名“璟。

辽代萧氏后族及其居地考

辽代契丹人分为耶律氏皇族和萧氏后族 ,两姓世代通婚 ,并各有自己的“领地”。根据辽墓考古资料及证之《辽史》等文献史料 ,已知今天的辽北地区就是昔日辽代萧氏后族之“领地”。萧氏后族分为两大族系 ,每个族系之下又有许多家族分支。每一个分支家族都在整个后族的“领地”之内拥有一块属于他们个人所有的私人“分地”,并视为故里 ,生前在这里构筑私城 ,从事生产活动 。

辽代宁江州考

辽代宁江州在军事上归东北统军司,行政上归东京道管辖,是辽道宗清宁年间(1055-1064年)建置的.宁江州初为防御,后升观察,辽代混同军驻在这里.辽末天祚帝得知女真人要在涞流水(今拉林河)聚众起义的消息时,急忙派军增援宁江州镇压起义.可知宁江州是辽代控制东北女真各部的军事重镇.《契丹国志》卷十,天祚帝纪。

小议辽代髡发——以辽墓壁画为线索

契丹人墓室壁画多为仿效唐人墓室制度,契丹贵族将这种绘画形式,更多的体现了本民族的服饰、生活等文化传统,以及契丹本土的风光。壁画所见人物像以契丹人为主无论侍卫、奴婢、部曲、门吏、臣僚或墓主均穿着传统的契丹装束,髡发。表现契丹人起居、烹饪、饮食、狩猎和游牧生活的图幅,充分显示了民族风情,可谓有关文字记载的图解。草原牧民一年四季在大草原上"逐水草而迁徙",生活极不稳定,在这样一种恶劣的气候下的北方少数民族的发式也呈现了和汉人不同的特点,世世代代髡发的习俗便沿袭了下来。在辽代契丹人发式研究中,墓室壁画当中的契丹人形象为我们研究辽代契丹人发式提供了珍贵的资料。

古代北方民族对日、月的崇拜

辽代契丹人对日、月的崇拜,是其原始宗教自然崇拜中的一项内容。自然崇拜的产生,是人们在日常生产、生活中对经常接触或见到的日月星辰、山川大地及雷电风雨等各种自然物象“神化”的必然结果。正如恩格斯所说的那样,“最初的宗教表现是反映自然现象、季节更换等等的庆祝活动。一个部落或民族生活于其中的特定自然条件和自然产物,都被搬进了它的宗教里”。具体说来,也就是在生产力水平十分低下的情况下,由于人们对自然物及自然现象的产生的原因不了解,便认为它们都是有“灵魂”

辽朝军名杂考

辽朝是由契丹贵族建立的政权,自公元10世纪初至12世纪初,统治中国北方长达200余年。有辽一代,契丹统治者非常重视军队建设。他们就是依靠着自己强大的军队,南征北战,服室书,降阻卜;灭后唐,占燕云;澶州城下一战,又使北宋岁输贡银十万两、绢二十万匹……契丹铁骑之威名,在当时已传闻于中外。检索史籍,发现契丹辽朝的军队名号颇多,简直是五花八门。笔者不揣浅薄,撰此小文,拟就辽朝军队名号之分类及其由来、寓意等,略作考述。

契丹族的姓氏和名称

契丹,她作为一个民族共同体存在的时候,有着各种各样独特的风俗习惯,其人名称谓习俗亦别具一格,本文试作浅显论述和探讨。一、契丹人的姓氏契丹的先世鲜卑人“氏姓无常,以大人健者名字为姓”,并无固定姓氏。其最早得姓是唐代所赐的汉姓。唐高祖武德年间,以契丹酋长窟哥为松漠都督,赐姓李,故其上层分子一度以李为姓。但一般平民仍无固定姓氏,且唐室衰落之后。