内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园遗址

2003年以来,对辽代祖陵陵园及其附近相关遗存进行了较为全面的调查,并对陵园内的一号陪葬墓、陵外"太祖纪功碑楼"基址、陵园内"甲组建筑基址"等进行了发掘。调查和发掘获得了一些新的认识,填补了辽代早期陵寝制度研究的空白,推进了中国古代陵寝制度、辽代考古学与历史学等方面的研究。

内蒙古巴林左旗辽代祖陵龟趺山建筑基址

2007年夏,中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队等对龟趺山建筑基址进行了发掘。基址由台基、主体建筑和两侧登山路等组成。主体建筑面阔和进深各三间。中央有一幢石龟趺碑座。发现刻有契丹大字和汉字的石碑残片。据汉字碑文可知,碑上刻有耶律阿保机的历史功绩。该基址为"辽太祖纪功碑楼"。

内蒙古巴林左旗辽代祖陵考古发掘的新收获

祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机及其皇后的陵寝之地，建于天显二年（公元927年）。祖陵位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北的山谷中，东南约2．5公里处为其奉陵邑祖州城。祖陵坐落于一个口袋形山谷中，四面环山，仅在临近祖州的东南方向有一狭窄的山口，现存陵门基址。中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队和内蒙古文物考古研究所联合组成考古队，

魂归母腹——辽祖陵营建理念探微

辽祖陵的选址并不追求为汉唐帝陵所重的"高敞""孤耸"之势,而是将陵墓置于山谷之中。这是由其特殊的营建理念决定的。契丹人相信,萨满可以死而复生,因此辽祖陵依山谷之势,借渤海山城的建筑手法,营造出具有很强封闭性的山城式陵园,用以象征母腹,期盼辽太祖能够死而复生。这种"魂归母腹"的营建理念是契丹人原始的生殖崇拜习俗和萨满教特殊的死亡观念在特定的政治背景下相结合的产物,它既是祖陵选择山城式陵园的直接原因,也是辽陵精神内核的集中体现。