从宣化辽墓壁画散乐图透视多民族文化交融

辽代散乐深受社会各阶层所喜爱,不仅广泛见诸文献和史料记载,还出现在许多出土的辽墓壁画中。宣化辽代壁画的散乐图呈现出鲜明的民族特色,在构图、着色与笔法的运用上表现出独特性。散乐图在乐舞形式、服饰风格、乐器种类等方面,充分反映出辽代汉文化与其他民族文化间的交流与融合。透视与释读宣化辽墓壁画散乐图,可以丰富我们对辽代以及整个中国古代史的认识,深刻理解中华文明突出的统一性和包容性特征。

敖汉地区辽墓壁画生活研究

辽代壁画作为墓葬文化的一部分,不仅为装饰,更多为反映墓主人的生前生活而绘制。它不仅从出行、狩猎、放牧、宴饮、风景等多个方面描绘出了当时辽代人民生活的画卷,也反映了辽代的政治、经济、文化等情况。赤峰市敖汉地区发现的辽代遗址众多,其中辽代壁画不但数量较多并且大都保存比较完整,敖汉地区辽墓壁画的内容丰富,除了辽墓壁画中经常出现的出行、狩猎、风景图之外,还有许多内容精彩的场景图,是辽墓壁画中不可或缺的一部分。

呼和浩特市回民区东棚子发现一座辽墓

东棚子辽墓位于内蒙古呼和浩特市回民区攸攸板镇东棚子村北约600米处的大青山南麓山谷中。墓葬地处北、东、西三面环山的簸箕形沟谷中部,地势北高南低,东南侧为一条自然水冲沟。2020年6月,呼和浩特市回民区农牧水利局工作人员意外发现一处古墓穴后,内蒙古自治区文物考古研究院在呼和浩特市文物保护与考古研究中心、呼和浩特市回民区文物保护中心业务人员的配合下,对该墓葬进行了抢救性考古清理。

辽代晚期丧葬文化的交融性——以滴水壶辽墓葬俗与壁画为例

滴水壶辽墓位于内蒙古巴林左旗,是一座辽代晚期八角形单室墓,由墓室、甬道和墓道组成。由于墓葬曾被盗扰,只残留石棺葬具和散落的人骨、骨灰,以及绘制于甬道两侧、墓室内壁上的壁画,并未发现可表明墓主人身份等级的直接证据。自1990年发掘至今,学者围绕墓主人身份特别是墓室中的壁画内容,提出了不同的观点。综合学界相关论述,细致分析该墓中体现的丧葬习俗和描绘户外场景的壁画,推断墓主人为契丹下层贵族。滴水壶辽墓在墓葬形制、壁画分布设计和题材内容等方面,均反映出汉文化对契丹人生活习俗、丧葬观念的深刻影响,一定程度上再现了辽代晚期丧葬文化的丰富内涵,以及契丹文化与汉文化交融的历史状况。

床金沟5号辽墓相对年代辨析

床金沟5号辽墓位于内蒙古赤峰市巴林右旗岗根苏木床金沟,发掘者根据墓葬形制与壁画内容将其年代下限判定为辽圣宗统和之前。该墓存有完整的仿木结构门楼建筑,墓门斗栱中扶壁栱作重栱并使用独立令栱。经梳理辽墓斗栱形制资料可以得出,其形制演变首发于辽统和以后。根据斗栱细部特征及墓葬形制与随葬器物,综合判定床金沟5号辽墓相对年代应在辽太平至重熙年间。

河北涿州西管头唐墓和辽墓发掘简报

2011年3—5月,因南水北调中线配套工程廊涿干渠建设施工,在河北省涿州市林家屯镇西管头村发现大量古代墓葬,河北省文物研究所(今河北省文物考古研究院)与涿州市文物保管所组成联合考古队,对其进行了抢救性发掘。共发掘墓葬30座,包括汉墓11座,唐墓11座,辽墓6座,清墓2座,出土陶器、瓷器、铜器、料器等各类遗物289件及铜钱627枚。其中,唐代和辽代的17座墓葬虽然均遭到不同程度的破坏,但多样的墓葬形制和相对丰富的随葬品,补充了涿州地区古代墓葬的基础资料,为研究该地区不同时期墓葬的形制结构、葬俗葬制等提供了新的实物资料。

从阜新关山辽墓看辽代后族的历史活动

20 0 1年 4月至 1 0月 ,辽宁省考古队在阜新县关山挖掘了九座辽墓 ,出土了六方辽代后族墓志铭。考之辽史及出土墓志铭 ,可较详实确切地看到辽代后族的历史活动及对阜新的影响 ,有些方面甚至可以补证、修订辽史。

以宣化辽墓壁画为中心的分茶研究

分茶是中国历史上的一种烹点茶的方法 ,随着末茶的消亡分茶也就成了一个谜。本文拟从研究宣化辽墓中的张世卿墓后室西壁和张世古墓后室西南壁上的两幅壁画出发 ,印证以文献史料 ,比照以出土文物 ,探讨分茶的烹点方法 ,在将分茶这一古代生活技术的研究引向深入的同时 。

辽墓壁画展现的契丹服饰文化

20世纪以来,辽代墓室壁画的大量发现,展现了辽代社会生活的各个方面。本文通过对所发现的辽墓壁画绘制的人物形象的服饰,从形制、质料、图案、颜色、佩饰等方面,来探讨其所蕴含的文化内涵。契丹服饰体现了契丹民族效法大自然,与游猎生活相适应的特点;也体现了契丹民族与中原文化交流的特点。

定窑瓷器分期新探——以辽墓、辽塔出土资料为中心

河北曲阳定窑.是北方地区晚唐至宋金深具影响的瓷窑之一.定窑瓷器的分期,很早就引起学者关注.分期结论见仁见智①.定窑窑址发掘工作相对薄弱,窑址出土瓷器信息刊布滞后②,故目前定窑瓷器的分期,主要依靠窑址之外的出土资料.

库伦辽墓壁画的艺术性初探

库伦辽墓位于内蒙古哲里木盟库伦旗奈林稿公社前勿力布格大队。在1972年和1974年，吉林省博物馆对这里发现的四座大型辽墓进行考古发掘。当时除出土的大量随葬器物及人骨外，最为精彩的应属发现的壁画。该壁画的绘制规模、技法、布局均当属辽墓里的佼佼者。本文拟对库伦辽墓壁画的艺术性进行初步分析，我们希望能对辽史的研究有所裨益。

宣化辽墓乐舞图像表演内容之探讨

宣化辽代壁画墓的乐舞图像自出土以来，一直为学界所关注，发掘的九座壁画墓中，七座有乐舞题材，即M1、M5、M6、M7、M9、MIO各一幅，M4二幅，这些乐舞图像是研究辽代乐舞文化的极好素材，学界也给予了多角度的研究。

敖汉旗英凤沟7号辽墓出土银质文具考

上世纪80年代,内蒙古敖汉旗博物馆在该旗新地乡三家村英凤沟清理8座辽金时代墓葬,其中一部分墓葬的清理报告已经发表,①1988年清理的7、8号辽墓的材料尚未发表.7号辽墓出土各类随葬品共166件(套)是该墓地已清理的墓葬中规模最大、未被盗扰保存完整的一座多室墓.墓中出土的随葬品中有银质文具4件,这是在辽代考古中第一次发现成套的银质文具,对研究辽代契丹文化的发展状况有重要学术价值.

宣化辽墓壁画中的桌式研究

河北宣化辽墓壁画在考古学上具有重要意义,可惜目前尚未有人对于其中众多的家具图像作深入研究并阐释其在家具史上的意义。本文就其中最有代表性的桌子式样进行了系统探究,归纳并总结了它们的丰富性与独特性,以期为进一步研析宋代家具提供更多具体成果。

辽墓壁画及相关文物丛考

本文对辽墓壁画及相关文物进行了考证,收获主要有如下几方面:(1)辽墓出土的“臂鞲”应是礼仪化的射护具;(2)辽墓木板画上的日月旗可能是辽代帝王行军射猎之身份标识;(3)“山”字形冠体现了西域回鹘的文化因素;(4)辽墓壁画上人物所着红靴应即文献记载的“徐吕皮靴”;(5)辽墓壁画上的青毡车、两轮红均可与文献记载相互印证;(6)辽墓壁画及陶俑上的髨发人物也可能是汉人;(7)辽代对道教的崇奉,在辽墓壁画及出土文物上均有反映,主要为道士、道教仙人、龟鹤、太极图及八卦纹图像等。

从河北宣化辽墓文物看宋辽家具的发展状况

河北宣化辽墓在上世纪末曾出土了大量家具实物与图像文献,作为珍贵的中国家具发展史料,其中显示的种种信息表明,宋代是中国家具的转型时期,这时发展出的多种家具造型与结构方式,为中国家具在明代的成熟奠定了基石。