辽宋金元时期山西地区城镇体系和规模演变

辽宋金元时期山西地区城镇的发展大致经过了宋金时期的快速发展和元代的衰落调整两个阶段。这一时期山西地区的城镇发展水平是比较落后的,虽然城镇数量在前期有较大幅度的增长,但城镇规模普遍较小,特别是中等以上规模的城镇数量很少,并处于下降之中。宋金时期的快速发展实际上是一种畸形的发展,城镇数量的增加不是因为社会经济的发展引发商品流通的需求增长所致,大多是出于军事或税收的需要而设。

辽宋金元时期葫芦形注壶比较研究

葫芦形注壶是葫芦形饮具中的常见的一种器形,在辽宋金元时期较为多见。在历史衍变中,葫芦形成为中原传统的器形,并在辽宋金元时期,因为社会生活模式、文化习俗、饮食方式和饮食器具组合的碰撞得到积淀和发展。通过这一时间段葫芦形执壶的比较研究,发现葫芦形执壶在结构形制上既具相似性又有区别性,探究出葫芦形注壶呈现出多种文化相渗的特色,是影响流行在辽宋金元时期的一种饮具,起初适用于北方民族的马上生活,并逐步适应了少数民族定居生活模式。

辽宋金元时期的民族关系

辽宋金元时期是北方以至东北少数民族迅速发展,建立政权并形成强大统治力量的重要时期,也是中华民族共同进步、发展与繁荣的重要时期。辽金元少数民族的发展壮大,是由于吸收和借鉴了以汉民族为主体的中原地区的先进文化。同时,这些少数民族也对中原地区经济文化的发展起到了积极的推动作用。尤其是这些少数民族对祖国北方和东北边疆地区的开发与建设做出了巨大贡献,他们已经融合成为中华民族大家庭中的重要成员。就其对祖国历史的贡献表明,他们都是伟大的民族。

政权、礼制与求新:辽宋金元时期的服饰象征

辽宋金元时期是民族文化交融和渗透异常活跃的历史时期,同时也是服饰交融异常活跃的时期,这个时期内民族间服饰排斥及借鉴的穿用现象也具有显著的象征性。针对这一现象,采用以文献资料为主、实物和图像资料的借鉴为辅的研究方法,分析胡汉间服饰的象征属性,它随着服用的场合以及着装人群的不同而有所区别,服饰既象征着政权,同时也是礼制与人们求新心理的象征。而服饰的象征属性也凸显出服饰交融的过程,它逐渐由排斥走向互鉴,体现出民族融合的图景。

评《中国人口史》第三卷——《辽宋金元时期》

最近我读到吴松弟教授所著<中国人口史--辽宋金元时期>(复旦大学出版社2000年版),也就是葛剑雄教授主编的<中国人口史>第三卷.虽然仅仅是粗略地通读,但已经感到收益良多,并且为历史人口地理研究的继续发展而无比高兴.首先要说明几句的是,本书之名是<中国人口史>,但我是把它作为历史人口地理的研究成果看待的.从学科的概念来说,人口史是历史学,属于史学研究中的专史一类.而人口地理学是地理学,属于地理学研究中的系统地理一类.

敖汉旗英凤沟7号辽墓出土银质文具考

上世纪80年代,内蒙古敖汉旗博物馆在该旗新地乡三家村英凤沟清理8座辽金时代墓葬,其中一部分墓葬的清理报告已经发表,①1988年清理的7、8号辽墓的材料尚未发表.7号辽墓出土各类随葬品共166件(套)是该墓地已清理的墓葬中规模最大、未被盗扰保存完整的一座多室墓.墓中出土的随葬品中有银质文具4件,这是在辽代考古中第一次发现成套的银质文具,对研究辽代契丹文化的发展状况有重要学术价值.

金元汪古馬氏家族先祖史的書寫與認同

金元時期汪古馬氏家族史中對其先祖的書寫與改寫,反映出其族群文化認同的變遷。將馬氏家族先祖史與歷史背景相結合,可以梳理出這支回鶻人從西域至臨洮、遼東、浄州的遷徙過程,他們最終因守衛邊墙而成爲汪古。金末元初元好問所記金太宗遇基督神顯故事,與阿拉伯文、敘利亞文史料對勘,可知是馬氏家族將景教徒中流行的母題加以改造,將景教信仰與效忠金朝糾纏在一起,以强化汪古認同。到元代,族群環境有了很大變化,守衛邊墙成爲明日黄花,馬氏家族散居漢地。元代馬氏家族對於族源、始祖、正朔、信仰、忠孝、皇帝寵遇等方面進行了改寫和增添,繼續從信仰與政治兩方面强化汪古認同。

辽代嵌金银饰铁器的保护研究

一、前言 我国北方地区曾出土过大量的嵌金银铁饰文物.如山西大同出土的战国时期的铁带勾、甘肃出土的汉代嵌金银铁镜、内蒙古赤峰出土的嵌金银铁饰马具.这些宝贵的文物,由于长期埋藏在地下或出土后保存环境的恶劣已锈蚀斑斑.……

河北宣化辽墓壁画简析

位于河北省宣化城西北4公里处的下八里村，1972年至今，共出土了12座辽金时代的壁画墓，墓群规模宏大，年代明确，出土随葬品500余件，尤为珍贵的是绘在墙壁上的彩色壁画，总面积360余平方米，20余个题材，共计98幅，

克什克腾旗发现辽代骨雕鞍饰

2000年,克什克腾旗博物馆从——牧民手中征集到几块辽代骨雕鞍饰。据调查这些骨鞍雕饰发现于克什克腾旗北部巴彦高勒苏木乌套海盔甲山一带,发现时是镶贴在木马鞍上,雕饰为骨片,牧民揭下来时已碎成多块。

辽代夹山考

史学界对辽代"夹山"的具体位置众说纷纭,未有定论,《山西通志》及《绥远省通志稿》把夹山定在今包头市东五当召谷,与史料记载及考古调查的实际情况不符,这是受《辽史·地理志》的错误造成的。另有认为"

山西金代陶瓷艺术

金代是我国东北长白山下女真族建立的一个少数民族政权.金世宗时,其疆土囊括东北、华北、中原腹地等广大地区,社会稳定,经济繁荣.女真人的强悍与南宋的软弱形成鲜明对照,疆土、国力远胜于宋(宋称臣于金,事实上宋已降为金的藩属国).

通俗化与普及化:元代理学伦理思想研究的新视角——陈谷嘉教授《元代理学伦理思想研究》析评

相较于宋明理学,元代理学的研究往往只是附带。全祖望在《宋元学案卷首.序录》中指出:"关、洛陷于完颜,百年不闻学统,其亦可叹也。"(黄宗羲、全祖望:《宋元学案》,中华书局,1986年,第18页)整部《宋元学案》,属两宋的有九十四个学案。